فأما ذكر أبي بن كعب فقد تبين مما سبق أنه لم يذكره غير جرير بن حازمٍ، عن أيوب، وجرير في أيوب غير متقن ، قال أحمد: جرير بن حازم يروي عن أيوب عجائب . ( شرح علل الترمذي 2/702 ) ، وقد خالفه الجماعة من أصحاب أيوب ، وفيهم حماد بن زيد ، وإسماعيل بن علية ، وهما أثبت الناس في أيوب في قول عامة الأئمة النقاد ، فهذا يدل على وهم جرير في ذلك ، وكأن أبا حاتم كان يشير إلى ذلك بقوله: لا يقولون في ذلك أبي بن كعب . وقال ابن شاهين بعد سياق حديث عجاج الشاعر: هذا حديث غريب ، تفرد به حجاج بن الشاعر ، لا أعلم قال فيه: عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب غير حجاج ، ومحمد بن علي بن الوضاح البصري عن وهب ... إلخ . وما ذكره من تفرد حجاج ، ومحمد بن علي متعقب بما سبق في التخريج .

ومما يؤكد وهم جرير في ذلك ، أنه لم يُذكر أبي بن كعب في طرق الحديث الأخرى عن غير أيوب ، إلا ما جاء في حديث همام ، عن قتادة ، عن يحيى بن يعمر ، عن سليمان بن صرد ، عن أبي بن كعب ، وهو حديث لم أقف عليه عند غير ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ، ولم يسق لفظه ، وإنما ذكره بعد حديث الباب ثم قال: وذكر الحديث اهـ . وإنما يروى بهذا الإسناد حديث آخر عن أبي بن كعب في قراءة القرآن على أحرف ، ( انظر تحفة الأشراف 1/16 ) ، فإن كان ما وقع في نسخة الآحاد والمثاني صحيحًا ، فهو إسناد تفرد به همام عن قتادة ، ولم يصرح قتادة بالسماع ، فلا يعتمد عليه ، والله أعلم .