-وأخرجه البخاري 2/192 ح1640 ، ومسلم 4/51 ح1230 ، والنسائي في المجتبى 5/158، وفي الكبرى 2/352 ح3727 ، وأبو عوانة 2/349 ح3386 ، والطحاوي في شرح المعاني 2/151 ح3705 ، وابن حبان 9/310 ح3998 ، وأبو نعيم في المستخرج 3/329 ح2858 من طريق الليث بن سعد ،

والبخاري 2/206 ح1693 ، ومسلم 4/52 ح1230 ، والنسائي في المجتبى 5/ 226 ، وفي الكبرى 2/399 ح3914 ، وأبو عوانة 2/350 ح3387 من طريق أيوب السختياني ،

والنسائي في المجتبى 5/226 ، وفي الكبرى 2/399 ح3914 ، وأحمد 2/11 ح4595 و2/12ح4596 ، والحميدي 2/298 ح678 ، وابن خزيمة 4/224 ح2743 من طريق أيوب بن موسى ،

والنسائي في الكبرى 2/399 ح3915 ، وأحمد 2/151 ح6391 ، والبيهقي 4/354 من طريق عبد العزيز بن أبي روَّاد ،

والنسائي في المجتبى 5/226 ، وفي الكبرى 2/399 ح3914 من طريق إسماعيل بن أمية ،

خمستهم ( الليث بن سعد، وأيوب السختياني ، وأيوب بن موسى ، وابن أبي رواد، وإسماعيل بن أمية ) عن نافع به مطولًا بنحو القصة السابقة موقوفًا على ابن عمر، ورواية عبد العزيز ، وإسماعيل مقرونة مع رواية عبيد الله السابقة .

الحكم عليه:

ذكر أبو زرعة الرازي أن حديث يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عبيد الله ، عن نافع، عن ابن عمر"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اشترى هديه من قديد"وهم ، وأن الصواب أنه موقوف على ابن عمر ، وقد تبين مما سبق أن هذا الحديث وهو قوله:"اشترى هديه من قديد"اختلف فيه على عبيد الله بن عمر العمري، فروي عنه على وجهين:

الوجه الأول: عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعًا ، وهذا وجه تفرد به يحيى بن اليمان ، عن سفيان الثوري ، عن عبيد الله .