والبيهقي في شعب الإيمان - أيضًا - 5/616 ح2441 ، من طريق عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان ، عن أبيه إبراهيم بن طهمان ،

وعبد الرحمن بن أحمد الرازي في فضائل القرآن ص97 ، ح61 من طريق موسى بن عبيدة الربذي ،

ثلاثتهم ( عمر بن طلحة ، وإبراهيم بن طهمان ، وموسى بن عبيدة ) عن سعيد المقبري به بنحو الرواية المطولة السابقة، إلا أن البخاري ، والدارقطني، وابن عدي ذكروا طرفًا من الحديث ، لكنه أسقط عطاءً مولى أبي أحمد من الإسناد ، فجعله عن سعيد ، عن أبي هريرة ، إلا في رواية إبراهيم بن طهمان فإنه جعله عن سعيد، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وكذلك فيما رواه البيهقي من طريق أبي مصعب عن عمر بن طلحة .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم الاختلاف في هذا الحديث على سعيد المقبري ، وقد تبين من التخريج السابق أنه رُوي عنه على أربعة أوجه ، وهذا بيانها:

الوجه الأول: عن سعيد المقبري ، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذه رواية عبد الحميد بن جعفر.

الوجه الثاني: عن سعيد المقبري ، عن عطاء مولى أبي أحمد مرسلًا ، وهذه رواية الليث بن سعد .

الوجه الثالث: عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية موسى ابن عبيدة ، وعمر بن طلحة - إلا في رواية أبي مصعب عنه التي عند البيهقي فقط - .

الوجه الرابع: عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية إبراهيم بن طهمان ، وعمر بن طلحة - فيما رواه البيهقي من طريق أبي مصعب عنه - .