وابن أبي داود في المصاحف ص113 من طريق ابن مهدي ، والدارقطني في العلل 11/227 ح2247 - معلقًا - عن الجدِّي - وهو عبد الملك بن إبراهيم - وأصحاب شعبة ، ومنهم: غندر ، ومحمد بن كثير ، وعفان ، جميعهم ( ابن مهدي ، والجدي ، وأصحاب شعبة: غندر ، ومحمد بن كثير ، وعفان ) عن شعبة ،

وابن قانع ( كما في الأحكام لأبي بكر الرازي - انظر: الهداية للغماري 5/289 ، والمحلى 7/37 ) عن بشر بن موسى ، عن ابن الأصبهاني ، عن أبي الأحوص ، وجرير ، وزاد في الأحكام: وشريك ،

سبعتهم ( الثوري ، وجرير ، وشريك ، وأبو عوانة ، والأعمش ، وشعبة ، وأبو الأحوص ) عن معاوية بن إسحاق ، عن أبي صالح ماهان الحنفي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الحج جهاد ، والعمرة تطوع"وفي بعض ألفاظه"الحج مكتوب"إلا أنه جعله في رواية الجدي ، عن شعبة: عن معاوية بن إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا ، وكذا ذكر ابن حزم رواية ابن قانع على هذا الوجه .

وهذا الحديث الصواب فيه أنه مرسل ، عن أبي صالح الحنفي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قال ذلك الدارقطني ، والبيهقي ، وابن حزم وغيرهم من الأئمة ، بل لم يكن يعرف هذا الحديث إلا على الإرسال ، ولذا فقد اتفق الشافعي ومناظره في هذه المسألة أن هذا الحديث منقطع .

وأما جعله عن أبي صالح ، عن أبي هريرة فغلط من وجهين ، أحدهما: ذكر أبي هريرة ، والثاني: إيهام أن أبا صالح هو السمان، وليس كذلك . وإنما غلط في هذا لحديث عبد الملك الجدي على شعبة ، وخالفه أصحاب شعبة . ومنهم غندر ، ومحمد بن كثير ، وعفان كما ذكر الدارقطني ، ويضاف إليهم ابن مهدي ، ولا شك أن رواية الجماعة عن شعبة هي الصواب ، وقد نص على ذلك الدارقطني . وقال البيهقي بعد ذكر الموصول عن شعبة: والطريق فيه إلى شعبة طريق ضعيف .