ذكر أبو حاتم أن هذا الحديث بهذا الإسناد كذب ، وقال في الموطن الثاني 2/38 ح1592: هذا حديث موضوع عندي ، ولم يقرأه على الناس .

والأمر كما ذكر أبو حاتم ، فقد تفرد بهذا الحديث معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، فأين أصحاب الزهري على كثرتهم عنه ، ومعاوية قد سبق ضعفه ، وكلام الأئمة فيه ، ولذا ساقه ابن عدي في منكراته وقال: وهذا سواء قال عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وسواء قال: عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد ، جميعًا غير محفوظين ، لا يرويهما غير الصدفي . ثم قال في نهاية ترجمته: وهذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة، ولمعاوية غير ما ذكرت عن الزهري وغيره ، وعامة رواياته فيها نظر.

وقد نقل البيهقي بعض كلام ابن عدي هذا مقررًا له .

هذا ما يتعلق بحديث أبي سعيد الخدري ، وقد روي متنه من حديث جبير بن مطعم ، ووقع فيه اختلاف ، وهذا بيانه:

-أخرجه أحمد 4/82 ح16751 ، والبيهقي 5/239 و 9/295 من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ،

وأحمد 4/82 ح16752 ، والبيهقي 9/295 من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع الحمصي ،

والبزار 8/363 ح3444 ، وابن حبان 9/166 ح3854 ، وابن عدي 3/269 ، - ومن طريقه البيهقي 9/296 - ، وابن حزم في المحلى 7/188 من طريق أبي نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار ،

والبزار 8/363 ح3443 ، والطبراني في الكبير 2/138 ح1583، والدارقطني 4/284 ح47 و48 ، والبيهقي 5/239 و269 من طريق سويد بن عبد العزيز ،

وابن عبد البر في التمهيد 23/167 - معلقًا - عن إسماعيل بن عياش ،