وعلى كل حال واحتمال فإن هذا الحديث لا يصح من حديث ابن عباس ، والله أعلم.

وقد جاء في معنى هذا الحديث عن أنس ، وعن بشر بن قدامة الضبابي ، وهذا بيانه:

أولًا: حديث أنس بن مالك:

-أخرجه الترمذي في الشمائل ص264 ح317 - ومن طريقه البغوي في الأنوار في شمائل النبي المختار 1/308 ح402- من طريق أبي داود الحفري ، والعقيلي 2/8 ، وابن عدي 3/133 ، وأبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - ص140 ، من طريق قبيصة بن عقبة، والعقيلي - أيضًا -، وابن عدي 3/38 من طريق خالد بن عبد الرحمن الخزاعي، وأبو نعيم في الحلية 6/308 من طريق محمد ابن كثير ، أربعتهم ( أبو داود الحفري ، وقبيصة ، وخالد بن عبد الرحمن ، ومحمد بن كثير ) عن سفيان الثوري ،

والترمذي في الشمائل ص296 ح323 من طريق أبي داود الطيالسي ،

وابن ماجه 2/965 ح2890 ، وابن سعد 2/177 ، وابن أبي شيبة 3/442 ح15805 من طريق وكيع بن الجراح ،

وابن سعد 2/177 عن هاشم بن القاسم الكناني ،

وأبو عمرو مسلم بن إبراهيم الأزدي في أحاديثه عن شيوخه الورقة 6 - ومن طريقه أبو نعيم في الحلية 3/54 -،

وابن عدي في الكامل 3/133 ، والبيهقي في الدلائل 5/444 من طريق علي بن الجعد ،

ستتهم ( الثوري ، والطيالسي ، ووكيع ، وهاشم ، ومسلم ، وابن الجعد ) عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال:"حج النبي - صلى الله عليه وسلم - على رحلٍ رث وقطيفة تساوي أربعة دراهم ، أولا تساوي ، ثم قال: اللهم اجعلها حجة لا رياء فيها ولا سمعة". إلا أن خالد بن عبد الرحمن في روايته عن الثوري خالف أصحاب الثوري ، فجعله: عن الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن أنس، وقد استنكر العقيلي ، وابن عدي هذا على خالد بن عبد الرحمن ، فذكر العقيلي أن حديث قبيصة عن الثوري أولى . وقال ابن عدي: هذا حديث معضل الإسناد ، ولا أعرف للثوري عن الأعمش ، عن أبي الضحى، عن أنس غير هذا .