والظاهر أن المرأة المذكورة فيه هي أم سليم ، وليست أم سنان ، فقد اتفق أربعة من الرواة عن عطاء بأنها أم سليم ، وهم: معقل بن عبيد الله ، وابن أبي ليلى ، ويعقوب ابن عطاء ، وسليمان بن أبي داود ، وليس فيهم ثقة يعتمد عليه ، ولكن لم يسمها أم سنان غير حبيب المعلم ، وقد قال الحافظ ابن حجر بعد ذكر ذلك: فهؤلاء ثلاثة - يعني الثلاثة الأولين - يبعد أن يتفقوا على الخطأ ، فلعل حبيبًا لم يحفظ اسمها كما ينبغي ، ثم ذكر حديث سعيد ابن جبير ( انظر الفتح 3/706 ) ، ولعل السبب في وهم حبيب في ذلك ما جاء في رواية عبد المجيد ، وصدقة بن عبد الله ، عن ابن جريج ، وفيه: قال ابن جريج: وسمعت داود بن عاصم يحدث هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، وقال: اسم المرأة أم سنان ( انظر التمهيد 22/56 ) ففي هذه الرواية دلالة على أن ابن جريج إنما سماها أم سنان من طريقٍ في حديث أبي بكر بن عبد الرحمن ، وهو حديث آخر في قصة أخرى وليس حديث ابن عباس .

وقبل نهاية هذا البحث أحب أن أنبه إلى أن هذا الحديث لا يصح عن ابن عباس إلا من حديث عطاء ، وأما حديث بكر المزني ، وسعيد بن جبير فهما ضعيفان .

فأما حديث بكر المزني فقد تفرد به عامر بن عبد الواحد الأحول ، وقد قال أبو حاتم فيه: ثقة لا بأس به . وقال ابن معين: لا بأس به . وذكره ابن حبان في الثقات، ولكن ضعفه أحمد . وقال: ليس حديثه بشيء . وقال - أيضًا -: ليس بقوي . وكذا قال النسائي . وقد لخص ابن حجر حاله بقوله: صدوق يخطئ. ( تهذيب الكمال 14/65 ، التقريب 3103 ) ، فمثله لا يقبل تفرده .