-أخرجه الطبراني في الأوسط 6/89 ح5883 ، وفي الصغير 2/85 ح827 ، وابن عدي 4/136 ، والبيهقي في شعب الإيمان 8/111 ح3883 ، وابن الجوزي في الموضوعات 2/218 من طريق زيد بن الحباب ،

والفاكهي في أخبار مكة 3/69 ح1812 ، وأبو نعيم في المعرفة 1/195 ح695 من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأبو نعيم في المعرفة 1/195 ح696 من طريق محمد ابن يوسف الفريابي ، كلاهما ( أحمد بن يونس ، والفريابي ) عن الثوري ،

والفاكهي في أخبار مكة 3/68 ح1811 من طريق العلاء بن عبد الجبار ،

ثلاثتهم ( زيد بن الحباب ، والثوري ، والعلاء ) عن عبد الله بن المؤمل ، وقد جعله في رواية زيد بن الحباب: عن أبي الزبير ، عن جابر. وجعله في رواية الثوري ، والعلاء: عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن محمد بن قيس بن مخرمة مرسلًا ، إلا في رواية الفريابي، عن الثوري فإنه قال: عن محمد بن قيس ، عن أبيه .

ومدار هذا الحديث على عبد الله بن المؤمل المخزومي ، وهو ضعيف ، ضعفه أكثر الأئمة ، وقد قال أحمد: أحاديثه مناكير . وقال أبو داود: منكر الحديث ( انظر ترجمته في المسألة السادسة ) وقد اختلف عليه في هذا الحديث ، ولعل أرجح وجوهه جعله: عنه ، عن محمد بن عباد ، عن محمد بن قيس مرسلًا ، ومع ذلك فهو ضعيف على كل حال لضعف عبد الله بن المؤمل ، وقد ذكر ابن عدي حديث جابر في ترجمته وذكر أنه غير محفوظ ، وأعله ابن الجوزي في الموضوعات بعبد الله بن المؤمل . ( وانظر: اللآلي المصنوعة 2/129 ، والفوائد المجموعة ص114، والأحاديث الواردة في فضائل المدينة ص271 ) .

ثالثًا: حديث سلمان الفارسي ، ولفظه:"من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي ، وكان يوم القيامة من الآمنين".