وهذا تخريج حديث إبراهيم بن عقبة ، عن كريب ، عن ابن عباس:

-أخرجه مسلم 4/101 ح1336 ، وأبو داود 2/410 ح1733 ، وأحمد 1/219 ح1898 ، والنسائي في المجتبى 5/121، وفي الكبرى 2/326 ح3628، والشافعي في الأم 2/154 ، وفي المسند ( 1/282 ح741 بترتيب السندي ) والطيالسي 4/425 ح2830 ، والحميدي 1/234 ح504 - ومن طريقه: ابن أبي خيثمة في التاريخ ( تاريخ المكيين ص402 ح431 ) ، والبيهقي في السنن الصغير 1/392 ح1510- وابن أبي شيبة 3/355 ح14878 ، والدوري في تاريخه عن ابن معين 3/141 ح594 ، والفاكهي في أخبار مكة 1/384 ح814، وأبو يعلى 4/289 ح2400، وابن الجارود 2/56 ح411 ، وابن خزيمة 4/349 ح3049 ، وأبو عوانة ( إتحاف المهرة 7/685 ح8754 ) ، والطحاوي في شرح المعاني [1] 2/256 ح4145، وفي شرح المشكل 6/390 ح2555 ، وعلي بن محمد الحميري في جزئه ص85 ح30 ، وابن حبان 1/357 ح144 ، و9/107 ح3798 ، وأحمد بن سليمان بن حذلم القاضي في الجزء الأول من حديثه عن شيوخه الورقة 5 ، وأبو عمرو السمرقندي في فوائده ص55 ح16، وأبو نعيم في المستخرج 4/10 ح3106، والبيهقي 5/155 ، وابن عبد البر في التمهيد 1/100-101 ، والبغوي في شرح السنة 7/22 ح1852 من طرقٍ متعددة عن سفيان بن عيينة به بنحو لفظ حديث ابن المنكدر ، وربما زاد فيه بعضهم يسيرًا أو نقص .

-وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1/198، والنسائي في المجتبى 5/120، وفي الكبرى 2/326 ح3627 ، وأحمد 1/344 ح3202 ،والطحاوي في شرح المشكل 6/392 ح2558 ، والطبراني في الكبير 11/414 ح12176 ، والبيهقي 5/155 ، وابن عبد البر في التمهيد 1/102 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ،

والبخاري في التاريخ الكبير 1/198 من طريق يحيى بن سعيد القطان ،

(1) سقط من المطبوع من شرح معاني الآثار ذكر كريب ، فإما أن يكون من الناسخ أو من الطباعة والتصحيح من إتحاف المهرة 7/686 وشرح مشكل الآثار .