-وأخرجه النسائي في المجتبى 5/119 و8/229، وفي الكبرى 2/325 ح3623، والطحاوي في شرح المشكل 6/366 ح2537 من طريق هشام بن حسان ،

وابن عدي 7/221 من طريق أبي أيوب يحيى بن أبي الحجاج الخاقاني ، والحاكم في المستدرك 1/480 من طريق عثمان بن الهيثم ، كلاهما ( أبو أيوب ، وعثمان ) عن عوف الأعرابي ،

وعلي بن عبد العزيز البغوي في منتخب المسند ( كما في الإصابة 2/437 ) ، وابن حزم في المحلى 7/57 ، وفي حجة الوداع ص465-466 ح532و533 من طريق يزيد بن إبراهيم التستري ،

ثلاثتهم ( هشام بن حسان ، وعوف الأعرابي ، ويزيد بن إبراهيم ) عن محمد بن سيرين به ، وقد جعله في رواية هشام بن حسان: عن ابن سيرين ، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن الفضل بن عباس . وجعله في رواية عوف الأعرابي: عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، وجعله في رواية يزيد بن إبراهيم: عن ابن سيرين ، عن عبيد الله [1] بن عباس . وقد ذكر في حديث عوف أن المسؤول عنه أبوه ، وهو شيخ كبير . وذكر في حديث هشام أن الفضل كان رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي حديث يزيد بن إبراهيم أن عبيد الله بن عباس كان رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - عند سؤال هذا السائل .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم أن حديث عبيد الله بن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل ، يعني أن عبيد الله لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - ، بل صرح أبو حاتم بأنه ليس له صحبة ، وقد سبق في ترجمته ذكر اختلاف الأئمة في صحبته ، وأن الأكثر على إثبات صحبته فالله أعلم .

ولكن هذا الحديث قد وقع في إسناده اختلاف على مالك ، وعلى من فوقه ، فأما الاختلاف على مالك فقد تبين من كلام ابن أبي حاتم ومن التخريج السابق أنه قد روي عنه على وجهين:

(1) وقع في حجة الوداع لابن حزم: عبد الله بن عباس . وهو تصحيف .