وأما البقية فجعلوه: عن مالك، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة أو أبي سعيد - على الشك -، إلا روح بن عبادة ، وأيوب ابن صالح ، ومعن بن عيسى فقد جعلوه عنهما جميعًا: عن أبي هريرة وأبي سعيد. ولم يذكر بن مهدي أبا سعيد إلا في الموطنين الأخيرين عند أحمد ، وأما بقية المواطن فعن أبي هريرة وحده .

وكما اختلف في هذا الحديث على مالك ، فاختلف فيه على عبيد الله ، وعبد الله ابني عمر العُمَرِيَّيْن ، وهذا بيان الاختلاف على عبيد الله:

-أخرجه البخاري 2/77 ح1196 و3/29 ح1888 ، ومسلم 4/123 ح1391 ، وأحمد 2/438 ح9641 ، وابن حبان 9/65 ح3750 ، وأبو نعيم في المستخرج 4/54 ح3213 ، وابن عبد البر في التمهيد 2/287 ، والبيهقي في الدلائل 2/564 من طريق يحيى بن سعيد القطان ،

والبخاري 8/151 ح6588 من طريق أنس بن عياض أبي ضمرة ،

ومسلم 4/123 ح1391 عن محمد بن عبد الله بن نمير ،

وابن أبي شيبة 6/305 ح31659 - وعنه ابن أبي عاصم في السنة 1/495 ح748 ، ومن طريق ابن أبي عاصم أبو نعيم في المستخرج 4/54 ح3213 - ،

والدارقطني في العلل 8/221 من طريق أبي عبيدة بن أبي السفر ،

ثلاثتهم ( محمد ، وابن أبي شيبة ، وأبو عبيدة ) عن عبد الله بن نمير ،

وأحمد 2/376 ح8885 ، وابن سعد 1/253 ، والبيهقي في السنن الكبرى 5/246 ، وفي المعرفة 2/341 ح1436 ، وفي شعب الإيمان 8/84 ح3850 ، وفي دلائل النبوة 2/564 من طريق محمد بن عبيد ،

وابن أبي شيبة 6/305 ح31659 - وعنه ابن أبي عاصم في السنة 1/495 ح748 ، ومن طريق ابن أبي عاصم أبو نعيم في المستخرج 4/54 ح3213 - عن أبي أسامة حماد بن أسامة ،

والبزار في مسنده ( 1/ الورقة 160 كما في حاشية محقق علل الدارقطني 10/274 ) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد ،