والحديث بهذا المتن سبق الكلام عليه من حديث أبي هريرة في المسائل رقم: 25/811 و27/813 و32/818 ، وفي المسألة الأخيرة ذكرت حديث عمر بن محمد بن المنكدر هذا ، وذكرت اختلافًا فيه على هشام بن حسان راويه عن عمر بن محمد ، وسبق فيه ذكر رأي البخاري ، وهو ظنه أن أصل هذا الحديث حديث سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، فكأن محمد بن المنكدر سمعه من سمي ، ثم أرسله عن أبي هريرة .

وليس في هذا الموضع جديد على ما سبق ذكره إلا رواية المفضل بن لاحق ، ولكنها غير ثابتة حيث تفرد بذلك فهد بن حيان ، عن المفضل ، كما نص على ذلك الدارقطني في الغرائب والإفراد، وفهد بن حيان ضعيف الحديث كما قال أبو حاتم. وقال ابن المديني: ذهب حديثه . وقال أبو زرعة: منكر الحديث . ( انظر: الجرح والتعديل 7/88 ، والميزان 3/366 ) ، فهو إسناد ساقط لا قيمة له .

والقسم الثاني من الرواة عن محمد بن المنكدر: من ذكر تفسير الحج المبرور ، وهم: محمد بن ثابت [1] ، وطلحة بن عمروٍ الحضرمي ، والأسلمي ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وسفيان بن حسين ، والأوزاعي ، وليس فيهم ثقة غير الأوزاعي .

فأما محمد بن ثابت فقد ذكر البخاري، والعقيلي أنه: محمد بن ثابت بن أسلم البناني، وفي ترجمته ذكره العقيلي ، والبناني هذا ضعيف ، ضعفه أبو داود ، والنسائي ، وقال ابن معين: ليس بشيء . وقال أبو حاتم: منكر الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال البخاري: فيه نظر . ( انظر: ضعفاء العقيلي 4/40 ، تهذيب الكمال 24/547 ، التقريب 5767 ) .

(1) ولا يضر كونه جاء عنه مختصرًا في بعض طرقه .