فقد أمر الله عز وجل المؤمنين بجهاد الكفار في غير ما آية من كتابه، فقال تعالى: {كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون} (البقرة/216) . وقال تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم} (البقرة/244) . وقال تعالى: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد} (التوبة/5) . وقال تعالى: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} (التوبة/29) . وقال تعالى: {فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب} (محمد/4) . معناه: فعليكم بضرب الرقاب.

والآيات في الأمر بقتال الكفار وجهاد أعداء الله ورسوله كثيرة.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم، وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى ) ). (رواه البخاري في كتاب استتابة المرتدين باب قتل من أبى قبول الفرائض وما نسبوا إلى الردة(12/برقم 6924/ص 275 - الفتح) وكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (13/برقم 7284/ 250 - الفتح) ومسلم في كتاب الإيمان - باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله (1/برقم 33/ 52) والنسائي في كتاب الزكاة باب مانع الزكاة (5/ 14) وكتاب تحريم الدم (7/ 77) وأحمد في مسنده (2/ 528) ورجاله رجال الصحيحين، والترمذي في الإيمان (4/ 117) وأبو داود في كتاب الجهاد-باب على ما يقاتل المشركون (3/ 101) وابن ماجة في كتاب الفتن باب الكف عمّن قال لا إله إلا الله (2/ 1295 ) )

وعن سلمة بن نفيل رضي الله عنه قال: بينا أنا جالس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل فقال: يا رسول الله، إن الخيل قد سيبت ووضع السلاح، وزعم أقوام أن لا قتال وأن قد وضعت الحرب أوزارها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( كذبوا، الآن جاء القتال وإنه لا تزال أمة من أمتي يقاتلون في سبيل الله، لا يضرهم من خالفهم، يزيغ الله بهم قلوب أقوام يرزقهم منهم يقاتلون حتى تقوم الساعة ولا يزال الخير معقودًا في نواصي الخيل، إلى يوم القيامة تضع الحرب أوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج ) ). (رواه النسائي في كتاب الخيل(6/ 214) بإسناد حسن، وأحمد في المسند (4/ 104) بإسناد حسن، وابن حبان نحو رواية النسائي (موارد الظمآن في كتاب الجهاد - باب دوام الجهاد، ص 389 - 390 ) ) .