وأنشد غيره [397] :

72 -إذا أوقدوا نارًا لحرب عدوهم ... فقد خاب من يصلَى بها وسعيرِها [398]

ومثله [399] :

72 -بنا أبدًا لا غيرِنا تُدرَك المنَى ... وتكشَف غماءُ الخطوب الفوادحِ

ومثله [400] :

73 -لو كان لي وزهيرِ ثالثَ وردت ... من الحمام عدانا شر مورود

ومثله [401] :

74 -به اعتضدن أومثله تك [402] ظافرًا ... فما زال معتزًا به من يظاهره

وجعل الزمخشري في"الكشاف"أشد" [403] معطوفًا على الكاف والميم من {فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ} ولم يجز عطفه على"الذكر" [404] ."

والذي ذهب إليه هو الصحيح؛ لأنه لو عطف على"الذكر"لكان"أشد"صفة

(397) البيت مجهول القائل ينظر: شرح ابن الناظم ص 212 ومعجم شواهد العربية 1/ 88.

(398) من"وأنشد"إلى نهاية البيت ساقط من ج.

(399) البيت مجهول القائل. ينظر شرح ابن الناظم ص 212 ومعجم شواهد العربية 1/ 88.

(400) لم أقف على قائل البيت. وهو في البحر المحيط 2/ 148.

(401) لم أقف على البيت في كتاب.

(402) ب: بك. تصحيف.

(403) سورة البقرة 2/ 200 {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا}

(404) الكشاف 1/ 247 - 248