وقد انفرد إلاستقبال في قول أم معاوية رحمهما الله [754] :

120 -يا رب قائلة غدًا ... يا ويح أم معاويه

وفي قول جحدر: [755] :

121 -فان أهلك فرب فتى سيبكي ... على مهذبٍ رخص البنان

وفي قول الراجز [756] :

122 -يارُب يوم لي لا أُظَللُه ... أرمض من تحت وأضحَى من عَلُه [757]

ومع ذلك فالمضي أكثر من الحضور والاستقبال، ومن شواهده قول امرئ القيس [758] :

123 -ألا رَب يوم صالح لك منهما ... ولا سيما يوم بدارة جُلجلِ

(754) السيرة النبوية 3/ 40 والبحر المحيط 5/ 444 ومعجم شواهد العربية 1/ 428.

(755) هو جحدر بن مالك. ينظر: أمالي القالي 1/ 282 والبحر المحيط 5/ 444 ومعجم شواهد العربية 1/ 405.

(756) هو أبو ثروان، ينظر: شرح ابن الناظم ص 323 ومعجم شواهد العربية 2/ 521.

(757) اظلله، بالبناء للمجهول، من التظليل. يقال: ظللته بكذا، أي: القيت ظله عليه.

وأصله: اظلل فيه، ثم حذت الجار والمجرور وأُوصل الضمير عل التوسع، وأرمض، من ارمضتنى الرمضاء، أي: أحرقتني.

(758) ديوانه ص 10 برواية"إلا ربً يوم لك منهُن صالح". وينظر: شرح المفصل 2/ 86 ومعجم شواهد العربية 1/ 303.