إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ [11] {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ} [12] {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} [13] {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ} [14] {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} [15] {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ} . [16]

ومن ثبوته قبل الدعاء {يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ} . [17] {يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا} [18] {يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} . [19] ومنه قول الراجز: [20]

1 -يارَب هب لي من لدنك مغفِرَه

تمحو خطاياي وأكفى المعذره

ومن حذف المنادَى المأمور قوله تعالى في قراءة الكسائي:"ألاَ يا اسْجُدوا" [21] أراد: ألا يا هؤلاء اسجدوا. [22]

ومثال ذلك في الدعاء قول الشاعر: [23]

2 -ألا يا اسلمِي يا دار ميّ على البِلَى [24]

ولا زال مُنْهَلًّا بِجَرْعَائِكِ القَطْرُ

(11) سورة البقرة 2/ 40.

(12) الأعراف 7/ 31.

(13) هود 11/ 76.

(14) مريم 19/ 12. ولفظ"بقوة"سقط من أ.

(15) لقمان 31/ 17.

(16) الأحزاب 33/ 1.

(17) الأعراف 7/ 134.

(18) يوسف 12/ 97.

(19) الزخرف 43/ 77.

(20) لم أقف على الشاهد في كتاب.

(21) النحل 25/ 27. وينظر: التيسير في القراءات السبع ص 168.

(22) اسجدوا: ساقط من د.

(23) هو ذو الرمة. ديوانه 1/ 559 واللامات، للزجاجي ص 11 ومعجم شوهد العربية 1/ 150

(24) د: البلاى. تحريف.