ومنها على أصح. المذهبين قولُ الشاعر [272] :

50 -أقولُ لما جاءني فخره ... سبحانَ مِن علقمة الفاخر

أراد: سبحان الله، فحذف [273] وترك المضاف على ما كان عليه.

ومنها قول الشاعرّ [274] :

51 -أكالئها حتي أعرسَ بعد ما ... يكونُ سُحَيرًا أو بُعَيدَ فأهجعا [275] ،

أراد: أو بعيد سحير، فحذف وترك المضاف على ما كان عليه قبل الحذف [276] . ومثله قول الآخر [277] :

52 -وإنَّ زمانًا فرق الدهر بيننا ... وبينكمُ فيه لحق مَشوم

أراد: لحقه مشوم، فحذف المضاف إليه وترك [278] المضاف على ما كان عليه.

(272) هو الأعشى. ديوانه ص 143 والكتاب 1/ 324 ومعجم شواهد العربية 1/ 191.

(273) ج: فحذف المضاف إليه.

(274) هو سويد بن كراع يصف تنقيحه شعره وقوافيه. والشاهد في معاني القرآن، للفراء 2/ 230 برواية: أكابدها. وفي البيان والتبيين 2/ 12 برواية"أو بعيدًا"ولا شاهد فيه حينئذ.

(275) أكالئها: اراقبها. والتعريس: النزول في آخر الليل.

(276) قبل الحذف: ساقط من د.

(277) لم اتف على قائل اليت في كتاب.

(278) وترك: مكررة في ب.