بأي أرض تموت إلا الله) [298] أي: [299] لكن الله. يعلم باي [300] أرض تموت كل نفس.

ومن ذلك] [301] قول النبي - صلى الله عليه وسلم -"كل امتي معافى إلا المجاهرون). أي: المجاهرون [302] بالمعاصي لا يُعافون."

وبمثل هذا تأول الفراء قراءة بعضهم {فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} [303] أي: إلا قليل منهم لم يشربوا [304] .

ومثله قول الشاعر [305] :

54 -لدم ضائع تغيب عنه ... أقربوه إلا الصبا والدبور

أي: لكن الصبا والدبورُ لي يتغيبا عنه، ومثله قول الآخر [306] :

55 -عرفت الديار كرقم الوحيْ [307] ... يزبرها الكاتب الحميريْ

(298) صحيح البخارى في 9/ 142.

(299) أى: ساقطة من ج.

(300) أ: يعلم أى. تحريف.

(301) ما بين المعقوفتين ثبت في ب بعد الشاهد (54) بعد قول المؤلف (لم يتغيبا عنه) . وماأثبته هو

الوارد في المخطوطات الأخرى.

(302) د: المجاهرون منهم.

(303) سورة البقرة 2/ 249، وهي قراءة عبد الله وأبى وألاعمش ينظر. البحر المحيط 2/ 266.

(304) ذكرالفراء في معاني القرآن 1/ 166 القراءة ولم يبد رأيه فيها.

(305) هو أبو زبيد الطائى. ينظر شرح ابن الناظم ص 117 ومعجم شواهد العربية 1/ 172 ورواية الديوان ص 34 نقلًا من"المعانى الكبير"لابن قتية 2/ 1023:

من دمٍ ضائعٍ تغيب عنه ... أقربوه إلا الصدى والجيوب

(306) هو أبو ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين1/ 64و65 والبيت الثاني في المفصل ص5.وبين

البيتين في ديوان الهذليين ثلاثة آبيات أخرى.

(307) فى ديوان الهذلِيين: كرقم الدواة. والرقم،: الخط.