على"أطرقا"باليات الخيا ... مِ إلا الثمام وإلا العصى [308]

أي: إلا الثمامُ والعصي لم تَبلَ [309] .

وللكوفيين في هذا الذي يفتقر إلى تقدير مذهب آخر, وهو إن يجعلوا"إلا"حرف عطف، وما بعدها معطوف على ما قبلها [310] .

(308) أطرقا: موضع. وانما اراد: عرفت الديار على أطرقا. الثمام شجر تعمل منه الخيام.

العصي: خشب بيوت الأعراب.

(309) في ديوان الهذليين 1/ 66: قال ابن الأعرابي: أراد: الا الثامُ وإلا العصى فانهما لم يبليا.

(310) ينظر: الإنصاف 1/ 266. المسألة 35.