الشرط"الثالث: أن يكون"المرخم في الضرورة"إما زائدًا على الثلاثة"وذلك مأخوذ من قول الناظم:

.... نحو أحمدا

"أو"مختوما"بتاء التأنيث"، فالأول"كقوله"، وهو امرؤ القيس الكندي: [من الطويل]

لنعم الفتى يعشو إلى ضوء ناره ... طريف بن مال ليلة الجوع والخصر

أراد: ابن مالك، فرخمه في غير النداء ضرورة، وترك ما بقي كأنه اسم برأسه، ونونه على لغة من لا ينتظر. ويعشو: يسير في العشاء، وهو الظلام1، والخصر، بفتح الخاء والصاد المهملتين: شدة البرد. والثاني كقول الأسود بن يعفر: [من الطويل]

وهذا ردائي عنده يستعيره ... ليسلبني حقي أمال بن حنظل

أراد: ابن حنظلة، فرخمه في غير النداء ضرورة.

"ولا يمتنع"الترخيم في الضرورة"على لغة من ينتظر المحذوف"عند سيبويه2 وجمهور البصريين3،"خلافًا للمبرد"4، قالوا:"ودليلنا"القياس على النداء والسماع، ومنه قول أوس التميمي: [من البسيط]

إن ابن حارث إن أشتق لرؤيته ... أو أمتدحه فإن الناس قد علموا

739-البيت لامرئ القيس في ديوانه ص142، والارتشاف 3/ 164، 3/ 164، وتذكر النحاة ص420، والدرر 1/ 397، وشرح ابن الناظم ص428، وشرح أبيات سيبويه 1/ 451، وشرح المرادي 4/ 57، والكتاب 2/ 254، والمقاصد النحوية 4/ 280، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 69، ورصف المباني ص239، وشرح الأشموني 2/ 477، وشرح ابن عقيل 2/ 295، وهمع الهوامع 1/ 181.

1 في"ب":"الكلام".

740-البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص56، وسمط اللآلي ص935، وشرح أبيات سيبويه 1/ 464، والكتاب 2/ 246، 3/ 69، ونوادر أبي زيد ص159-160، وبلا نسبة في المقرب 1/ 188.

2 الكتاب 2/ 269، وشرح ابن الناظم ص428.

3 الإنصاف 1/ 347، المسألة رقم 48.

4 انظر شرح ابن الناظم ص428، والإنصاف 1/ 355، والدرر 1/ 398.

741-البيت لابن حبناء في الدرر 1/ 398، وشرح أبيات سيبويه 1/ 527، والكتاب 2/ 272، والمقاصد النحوية 4/ 283، وبلا نسبة في أسرار العربية ص241، والإنصاف 1/ 354، وشرح ابن الناظم ص428، وشرح الأشموني 2/ 477، وشرح التسهيل 3/ 430، وشرح الكافية الشافية 3/ 1371، وشرح المرادي 4/ 58، 1/ 188، وهمع الهوامع 1/ 181.