واختلف في قائله: فنسبه سيبويه في الكتاب1 إلى رجل من بني مذحج، ونسبه أبو رياش إلى همام بن مرة، ونسبه ابن الأعرابي إلى رجل من بني عبد مناة، ونسبه الحاتمي إلى ابن الأحمر، ونسبه الأصفهاني إلى ضمرة.

والصغار بفتح الصاد: الذل، و"بعينه"توكيد له، والباء زائدة"وقوله"وهو جرير يهجو نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو أبو قبيلة من قيس: [من الطويل]

بأي بلاء يا نمير بن عامر ..."وأنتم ذنابي لا يدين ولا صدر"

بأي متعلق بمحذوف، والتقدير: بأي بلاء تفتخرون، وذنابي: بضم الذال المعجمة وتخفيف النون، وبعد الألف باء موحدة مفتوحة، أي: أتباع، وجملة"لا يدين"و"لا صدر"تفسير للذنابي، والمعنى: لستم برءوس بل أتباع لا يدين ولا صدر.

"الرابع: عكس الثالث"، وهو رفع الأول، وفتح الثاني،"كقوله"وهو أمية بن أبي الصلت في أحوال الجنة: [من الوافر]

"فلا لغو ولا تأثيم فيها"... وما فاهوا به أبدًا مقيم

واللغو: الباطل، والتأثيم: من أثمته، إذا قلت له أثمت، وفاهوا تلفظوا، والمعنى: ليس في الجنة قول باطل ولا تأثيم أحد، وما تلفظوا به من طلب شهوة حاصل مقيم على التأبيد.

= من مذحج أو لهمام أخي حسان بن مرة أو لضمر بن ضمرة أو لابن أحمر في شرح شواهد المغني 921، ولهمام بن مرة في الحماسة الشجرية 1/ 256، ولعامر بن جوين الطائي أو منقذ بن مرة الكناني في حماسة البحتري 78، ولرجل من بني عبد مناة بن كنانة في سمط اللآلي 288، ولعمرو بن طيئ في معجم البلدان 1/ 98"أجأ"، وبلا نسبة في شرح ابن الناظم ص136، وشرح المفصل 2/ 110، 292، وجواهر الأدب ص241، 245، والأشباه والنظائر 4/ 162، وأمالي ابن الحاجب ص593، 847، وأوضح المسالك 2/ 16، ورصف المباني ص276، وشرح الأشموني 1/ 151، وكتاب اللامات ص106، واللمع في العربية ص129، ومغني اللبيب ص593، والمقتضب 4/ 371.

1 الكتاب 2/ 292.

270-البيت لجرير في ديوانه 1/ 179، والمقاصد النحوية 2/ 343، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 17.

271-البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص54، وتخليص الشواهد 406، 411، والدرر 2/ 478، واللسان"12/ 6"أثم"، والمقاصد النحوية 2/ 346، وبلا نسبة في الارتشاف 2/ 165، وأوضح المسالك 2/ 19، وجواهر الأدب ص93، 245، وخزانة الأدب 4/ 494، وسر صناعة الإعراب 1/ 415، وشرح ابن الناظم ص136، وشرح الأشموني 1/ 152، وشرح شذور الذهب ص88، وشرح ابن عقيل 1/ 403، ولسان العرب 13/ 526،"فوه"واللمع ص129، وهمع الهوامع 2/ 144."