فصل:

وما خرج"في النسب"عما قررناه في هذا الباب فشاذ"1، وذلك تسعة أقسام:"

أحدها: بالتحريف فقط،"كقولهم: أموي؛ بالفتح"في الهمزة؛ نسبة إلى"أمية"بضم الهمزة،"وبصري؛ بالكسر"في الباء؛ نسبة إلى"البصرة"بفتح الباء،"ودهري للشيخ الكبير، بالضم"في الدال نسبة إلى"الدهر"بفتح الدال.

"و"الثاني: بالزيادة فقط، كقولهم:"مروزي، بزيادة الزاي"نسبة إلى"مرو"،"ورباني، وفوقاني، وسفلاني، وتحتاني"، نسبة إلى:"الرب، وفوق وأسفل، وتحت"قاله طاهر بن أحمد القزويني.

"و"الثالث: بالنقص فقط، كقولهم:"بدوي، بحذف الألف"نسبة إلى:"البادية"و"خراسي"بحذف الألف والنون نسبة إلى"خراسان"، و"جلولي"بحذف الألف نسبة إلى:"جلولاء"بالجيم والمد قرية بناحية فارس،"وحروري، بحذف الألف والهمزة"نسبة إلى"حروراء"بمهملات والمد، قرية بظاهر الكوفة ينسب إليها الخوارج الحرورية.

والرابع: بالحذف، والتحريف نحو:"عالية وعلوي، وشتاء، وشتوي، وخريف وخرفي"بفتح فسكون،"وخرفي"، بفتحتين.

والخامس: بالزيادة والتحريف نحو:"أنف، وأنافي".

والسادس: بالزيادة، والحذف نحو:"رازيّ"نسبة إلى"الري".

والسابق: بالقلب فقط نحو:"طائي، وصنعاني، وبهراني، وروحاني"نسبة إلى"طيئ، وصنعاء، وبهراء، وروحاء".

1 شرح الكافية الشافية 4/ 1964، وشرح ابن الناظم ص572، وشرح ابن عقيل 2/ 507، والكتاب 3/ 335-337.