فصل:

"الأعداد التي تضاف للمعدود عشرة، وهي نوعان:"

أحدهما: الثلاثة والعشرة وما بينهما"وذلك ثمانية ألفاظ،"وحق ما تضاف إليه أن يكون جمعًا مكسرًا"ليطابق العدد المعدود لفظًا،"من أبنية القلة"ليتطابقا معنى."

وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

.والمميز اجرر ... جمعا بلفظ قلة في الأكثر

"نحو: ثلاثة أفلس"من الجوامد،"وأربعة أعبد"من المشتقات الجارية مجرى الجوامد.

و: {سَبْعَةُ أَبْحُرٍ} [لقمان: 27] من المائعات، وثمانية أحمال، وتسعة حبية، وعشرة أرغفة.

"وقد يختلف كل واحد من هذه الأمور الثلاثة"، وهي: الجمع والتكسير والقلة."فيضاف للمفرد"في مسألتين:

إحداهما: أن يكون اسم جمع، وذلك قليل نحو: {تِسْعَةُ رَهْطٍ} [النمل: 48] ، و:"خمس ذود"1.

والثانية: في لفظ واحد."وذلك إن كان نحو: ثلاثمائة وتسعمائة"، لأن المائة وإن أفردت لفظًا فهي جمع معنى، لأنها عشر عشرات وهو عدد قليل. قاله الموضح في الحواشي.

"وشذ في الضرورة قوله"، وهو الفرزدق: [من الطويل]

ثلاث مئين للملوك وفى بها ... ردائي وجلت عن وجوه الأهاتم

ووجه شذوذه أن المائة إذا جمعت كان أقل مفهوماتها ثلاثمائة، وهو مما يفيد الكثرة فكان غير مناسب2.

1 أخرجه البخاري في الزكاة برقم 1340، 1390.

875-البيت للفرزدق في ديوانه 2/ 310، وخزانة الأدب 7/ 370، 373، واللسان 14/ 317"ردي"، والمقاصد النحوية 4/ 480، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 253، وشرح ابن الناظم ص518، وشرح الأشموني 2/ 622، وشرح عمدة الحافظ 518، وشرح المفصل 6/ 21، 23، والمقتضب 2/ 170.

2 في شرح ابن الناظم ص518:"يقال: ثلاث مائة، وقد يقال ثلاث مئات وثلاث مئين".