"فصل":

"مما يلزم الإضافة"لفظًا ومعنى"كلا، و: كلتا"، فإنهما يضافان للظاهر والمضمر كما تقدم،"ولا يضافان إلا لما استكمل ثلاثة شروط:"

أحدهما: التعريف"، فلا يضافان لنكرة مطلقًا،"فلا يجوز: كلا رجلين، ولا: كلتا امرأتين"عند البصريين،"خلافًا للكوفيين"فإنهم أجازوا إضافتهما إلى النكرة المختصة نحو:"كلا رجلين عندك محسنان"فإن"رجلين"قد تخصصا بوصفهما بالظرف، وحكوا:"كلتا جاريتين عندك مقطوعة يدها"، أي: تاركة للغزل، قاله في المغني1، وهو مقيد لما أطلقه هنا:"

"و"الشرط"الثاني: الدلالة على اثنين إما بالنص"مضمرًا كان أو مظهرًا، فالأول"نحو: كلاهما"و"كلتاهما"، والثاني نحو:"كلا البستانين""و {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ} [الكهف: 33] ، أو بالاشتراك"بين المثنى الجمع"نحو قوله": [من الطويل]

"كلانا غني عن أخيه حياته"... ونحن إذا متنا أشد تغانيا

"فإن كلمة"نا": مشتركة بين الاثنين والجماعة"، فلذلك صح إضافة"كلا"إليها،"وإنما صح قوله": [من الرمل]

"إن للخير وللشر مدى ... وكلا ذلك وجه وقبل"

1 مغني اللبيب ص269.

534-البيت للأبيرد الرياحي في الأغاني 13/ 127، ولعبد الله بن معاوية بن جعفر في ديوانه 90، والحماسة الشجرية 1/ 253، وللمغيرة بن حبناء التيمي في اللسان 15/ 137"غنا"، ولعبد الله بن معاوية أو للأبيرد الرياحي في شرح شواهد المغني 2/ 555، وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 31، وأوضح المسالك 3/ 138، وتخليص الشواهد ص65، وشرح الأشموني 2/ 316، ومغني اللبيب 1/ 204، وهمع الهوامع 2/ 50.

538-البيت لعبد الله بن الزبعرى في ديوانه ص41، والمقاصد النحوية 3/ 418، وبلا نسبة في الارتشاف 2/ 511، وأوضح المسالك 3/ 139، وشرح ابن الناظم ص282، وشرح الأشموني 2/ 317، وشرح ابن عقيل 2/ 62، وشرح الكافية الشافية 2/ 930، ومغني اللبيب 1/ 203، وهمع الهوامع 2/ 50.