"فصل":

القاعدة لغة: الأساس، واصطللاحا: حكم كلي منطبق على جميع جزئياته لتتعرف أحكامها منه. وهي هنا"أنه متى تأتي"وأمكن"اتصال الضمير لم يعدل إلى انفصاله"؛ لأن وضع الضمير على الاختصار؛ والمتصل أخصر من المنفصل"فنحو: قمت"بضم التاء"وأكرمتك، لا يقال فيهما: قام أنا؛ ولا أكرمتك إياك"؛ لأن التاء أخصر من"أنا"والكاف أخصر من"إياك"، وإلى هذا أشار الناظم بقوله:

وفي اختيار لا يجيء المنفصل ... إذا تأتى أن يجيء المتصل

"فأما قوله"وهو زياد بن حمل التميمي: [من البسيط]

وما أصاحب من قوم فأذكرهم ...

أي: قومي.

...."إلا يزيدهم حبا إلي هم"

فأوقع الضمير المرفوع المنفصل مكان المرفوع المتصل،"وقوله"وهو الفرزدق: [من البسيط]

بالباعث الوارث الأموات قد ضمنت ..."إياهم الأرض في دهر الدهارير"

فأوقع الضمير المنصوب المنفصل مكان المنصوب المتصل،"فضرورة"فيهما، ومعنى البيت الأول على ما قاله ابن كيسان: ما صحبت قوما بعد قومي؛ فذكرت لهم

54-البيت لزياد بن منقذ في خزانة الأدب 5/ 250، 255، وسر صناعة الإعراب 1/ 271، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 1392، وشرح شواهد المغني 1/ 135، 137، 428، وشرح المفصل 7/ 26، والشعر والشعراء 2/ 701 ومعجم الشعراء ص409، والمقاصد النحوية 1/ 256، ولبدر بن سعيد أخي زياد"أو المرار"في الأغاني 10/ 330، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 90، وتخليص الشواهد ص83، وشرح ابن الناظم ص38، وشرح الأشموني 1/ 51، ومغني اللبيب 1/ 146.

55-البيت للفرزدق في ديوانه 1/ 214، وخزانة الأدب 5/ 288، 290، والدرر 1/ 98، والمقاصد النحوية 1/ 274، ولأمية بن أبي الصلت في الخصائص 1/ 307، 2/ 195، ولم أقع عليه في ديوانه، ولأمية أو للفرزدق في تخليص الشواهد ص87، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 129، والأغاني 10/ 323، والإنصاف 2/ 698، وأوضح المسالك 1/ 92، وتذكرة النحاة 43، وشرح ابن عقيل 1/ 101، 108 وشرح ابن الناظم ص38، وهمع الهوامع 1/ 62.