يقال: جأجأت الإبل، إذا دعوتها لتشرب فقلت: جئ جئ. نقله الجوهري عن الأموي1 وأقره. والاسم"الجيء"على مثل البيع3، والأصل: جأ، بهمزتين ساكنة فمتحركة، أبدلت الهمزة الأولى ياء. ويقال في الإبل إذا دعيت للعلف: هأ هأ، والاسم"الهيء". قال أبو عمرو: الهيء: الطعام، والجيء: الشراب، قال: [من الهزج]

وما كان على الجيء ... ولا الهيء امتداحيكا

"و"كقولهم"في دعاء الضأن: حاحا، و"في دعاء"المعز: عاعا"بالحاء المهملة في الأول، وبالعين المهملة في الثاني، حال كونهما"غير مهموزين، والفعل منهما حاحيت وعاعيت". قال سيبويه3: وأبدلوا الألف من الياء لشبهها بها4، لأن قولك: حاحيت، إنما هو صوت بنيت منه فعلا، يعني على فعللت وليست فاعلت. قال: والذي يدلك على أنها ليست فاعلت قولهم في الاسم: الحيحاء والعيعاء، بالفتح فيهما. ا. هـ.

"والمصدر: حيحاء وعيعاء"، بكسر أولهما، وأصلهما: حيحاي وعيعاي، أبدلت الياء همزة لتطرفها إثر ألف زائدة. قال الراجز وقد نطق بالفعل والمصدر جميعًا: [من الرجز]

يا عنز هذا شجر وماء ... عاعيت لو ينفعني العيعاء

"و"الزجر كقولهم"في زجر البغل: عدس"بفتح العين والدال المهملتين وبإهمال السين،"قال"يزيد بن مفرغ الحميري يهجو عباد بن زياد بن أبي سفيان: [من الطويل]

عدس ما لعباد عليك إمارة ... أمنت وهذا تحملين طليق

فـ"عدس": [صوت] 5 يزجر به البغل، وقد يسمى البغل به، والتقدير على التسمية به: يا عدس، فحذف حرف النداء."وإمارة"بكسر الهمز [ة] 6: أي أمر وحكم.

1 في"ب":"الأبدي".

2 في"ب":"الجميع".

757-البيت لمعاذ الهراء في لسان العرب 1/ 42"جأجأ"، 53"جيأ"، 179،"هأهأ"، 189"هيأ"، وبلا نسبة في شرح المفصل 4/ 83، والصاحبي في فقه اللغة ص71.

3 الكتاب 4/ 314.

4 بعده في"ب":"في".

758-الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 90، والمقاصد النحوية 4/ 313.

759-تقدم تخريج البيت برقم 111.

5 إضافة من"ط".

6 إضافة من"ب"،"ط".