الموصول،"أي: الذي يطير"، فيغضب زيد الذباب. فتحصل من كلامه أولًا وآخرًا.

أن لـ"الفاء"، و"الواو"، و"أو"1، حالتين.

حالة يجب فيها إضمار"أن"بعدهن. وحالة يجوز. فيجب إذا كانت الفاء للسببية، والواو للمعية، بعد النفي أو طلب محضين، و"أو"بمعنى:"إلى"أو:"إلا".

ويجوز إذا عطفن على اسم خالص من التأويل بالفعل و"أن"ثم تشاركهن في الجواز دون الوجوب. وأطلق في النظم العاطف فقال:

وإن على اسم خالص فعل عطف ... تنصبه أن ثابتا او منحذف

"لوا ينتصب"الفعل المضارع"بأن مضمرة في غير هذه المواضع العشرة".

وهي الخمسة المذكورة في وجوب إضمار"أن"والخمسة المذكورة في جوازه."إلا شاذًا"وهي في ذلك"كله"2 على قسمين: تارة3 يكون في الكلام مثلها، فيحسن حذفها. وتارة لا يكون3.

قالأول:"كقول بعضهم: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه"4 بنصب"169/ ب""تسمع"بإضمار"أن"، والذي حسن حذفها من"تسمع"، ذكرها في"أن تراه"قاله الموضح في شرح الشذور. وقوله طرفة:"من الطويل"

ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغي ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

بنصب: أحضر، بأن مضمرة، ويؤيده: وأن أشهد.

1 سقط من"ب"،"ط":"وأو".

2 إضافة من"ب".

3 سقطت من"ب".

4 من الأمثال في مجمع الأمثال 1/ 129، 2/ 420، وكتاب الأمثال لابن سلام ص97، 98، والمستقصى 1/ 370، وفصل المقال ص135، 136، وهو من شواهد أوضح المسالك 4/ 197، وشرح بن الناظم ص489، والكتاب 4/ 44.

836-البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص32، والإنصاف 2/ 560، وخزانة الأدب 1/ 119، 8/ 579، والدرر 1/ 7، 2/ 28، وسر صناعة الإعراب 1/ 285، وشرح شواهد المغني 2/ 800، والكتاب 3/ 99، 100، ولسان العرب 13/ 32"أنن"، 14/ 272"دنا"، والمقاصد النحوية 4/ 402، والمقتضب 2/ 85، وبلا نسبة في خزانة الأدب 1/ 463، 8/ 807، 580، 585، والدرر 1/ 386، ورصف المباني ص113، وشرح شذور الذهب ص153، وشرح بن عقيل 2/ 362، وشرح المفصل 2/ 7، 4/ 28، 7/ 52، ومجالس ثعلب ص383، ومغني اللبيب 2/ 383، وهمع الهوامع 2/ 17.