"وتزاد الواو والياء"أختها"بثلاث شروط"1.

"أحدها: ما ذكر في الألف"، وهي أن تصحب أكثر من أصلين.

"والثاني: أن لا تكون الكلمة"التي هما فيها"من باب: سمسم"من الرباعي المضاعف.

"والثالث: ألا تتصدر الواو مطلقًا"، سواء كانت قبل أربعة أصول أم لا،"ولا"تتصدر"الياء قبل أربعة أصول في غير مضارع، وذلك نحو: صيرف، وجوهر"في زيادتهما ثانيتين،"وقضيب، وعجوز"في زيادتهما ثالثتين،"وحذرية, وعرقوة"في زيادتهما رابعتين، والحذرية بكسر الحاء وسكون الذال المعجمة، وكسر الراء قطعة من الأرض غليظة، والعرقوة بفتح العين المهملة، وسكون الراء وضم القاف: الخشبة المعترضة على رأس الدلو.

"بخلاف نحو: بيت، وسوط"فإن الواو والياء فيهما لم يصحبا أكثر من أصلين.

"و"بخلاف نحو:"يؤيؤ، ووعوعة"، فإنهما من باب"سمسم"واليؤيؤ بضم الياءين التحتانيتين، بعدهما واو مهموزة: اسم طائر ذي مخلب يشبه الباشق، والوعوعة: مصدر وعوع السبع، بعينين مهملتين: إذا صوت2،"وورنتل، ويستعور"لتصدر الواو مطلقًا والياء قبل أربعة أصول في غير مضارع2، والورنتل بفتح الواو والراء، المهملة وسكون النون وفتح التاء المثناة فوق: الشر3، وزعم قوم أن الواو فيه زائدة، وهو ضعيف، إذ لا نظير لذلك، والصحيح أن الواو أصلية4، ولم يذكره الجوهري.

واختلف في لامه، فقيل: زائدة، وإليه ذهب الفارسي وابن مالك5، وقيل: أصلية، وعلى القولين وزنه:"فعنلل"، إلا أن اللام الأخيرة على الأول زائدة، وعلى الثاني أصلية.

وأما"يستعور"بمثناة تحتانية فسين مهملة، فمثناة فوقانية, فعين مهملة، فواو، فراء مهملة، فوزنه:"فعللول"كـ"عضرفوط"، هذا هو الصحيح، لأن الاشتقاق لم

1 انظر الممتع في التصريف 1/ 287-292، والمبدع ص136-137، وشرح ابن الناظم ص589.

2 شرح ابن الناظم ص589.

3 في"ط":"النسر"وانظر شرح ابن الناظم ص589.

4 انظر شرح ابن الناظم ص589، والمبدع في التصريف ص137.

5 شرح الكافية الشافية 4/ 2038.