وكان القياس أن يقول:"مطيبة"كـ"مبيعة"، لكنه أتى به على الأصل،"وقال"العباس بن مرداس: [من الكامل]

قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وإخال أنك سيد معيون

وكان القياس أن يقول:"معين"، وهو من: عنت الرجل بعيني، أصبته بالعين، فأنا"عاين"، وهو"معين"، على القياس، و"معيون"على الأصل، و"إدخال"بكسر الهمزة، وبنو أسد تفتحها على القياس بمعنى: أظن.

"وربما صحح بعض العرب شيئًا من ذوات الواو، سمع ثوب مصوون"، من: صان يصون ومسك مدووف، أي مبلول،"وفرس"مقوود، من: قاد يقود، وقول مقوول، من: قال يقول، وإلى هذه المسألة أشار الناظم بقوله:

وما لإفعال من الحذف ومن ... نقل فمفعول به أيضا قمن

نحو مبيع ومصون وندر ... تصحيح ذي الواو وفي ذي اليا اشتهر

969-البيت للعباس بن مرادس في ديوانه ص108، وجمهرة اللغة 956، والحيوان 2/ 142، وشرح شواهد الشافية ص387، ولسان العرب 13/ 301"عين", والمقاصد النحوية 4/ 574، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 404، والخصائص 1/ 261، وشرح ابن الناظم ص613، وشرح الأشموني 3/ 866، والمقتضب 1/ 102.