الألباب، وعسى أعسى، حكاه ابن ظفر في شرح المقامات. وزعم غيره أنه يقال: عسى يعسو، وعسى يعسي1، فيكون مما اعتقبت الواو والياء على لامه، قاله قريب الموضح في حاشيته على هذا الكتاب. واقتصر الناظم على اثنين منها، فقال:

واستعملوا مضارعًا لأوشكا ... وكاد لا غير

"واستعمل اسم فاعل لثلاثة وهي: كاد، قاله الناظم"في شرح الكافية2،"وأنشد عليه"قول كبير3؛ بالباء الموحدة والتكبير؛ ابن عبد الرحمن: [من الطويل]

أموت أسى يوم الرجام"وإنني ... يقينا لرهن بالذي أنا كائد"

فـ"كائد"بصورة الياء المثناة بعد الألف اسم فاعل من: كاد، والأسى، بالقصر: الحزن، والرجام بكسر الراء المهملة وبالجيم، اسم موضع، ويقينا، مفعول مطلق، ورهن بمعنى مرهون خبر"إن"،"وكرب، قاله جماعة، وأنشدوا عليه"قول عبد قيس بن خفاف: [من الكامل]

"أبني إن أباك كارب يومه"... فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل

فـ"كارب"اسم فاعل من: كرب الناقصة، واسمه مستتر فيه، وخبره محذوف.

"و"أوشك""وعليه اقتصر الناظم فقال:

.... وزادوا موشكا

1 في شرح ابن عقيل 1/ 340، 341:"فحكى صاحب الإنصاف استعمال المضارع واسم الفاعل من"عسى"قالوا: عسى يعسي فهو عاس".

2 شرح الكافية 1/ 459.

3 في حاشية الصبان 1/ 265:"إن تسميته كبير لا ينافيه قول الشارح بعد:"في شرح ديوان كثير"أي: بالمثلثة والتصغير، لاحتمال أن تكلمه على هذا البيت استطرادي، لا لكونه في الديوان، لكن نقل شيخنا عن شرح التوضيح للشارح أنه قول كثير عزة".

223-البيت لكثير عزة في شرح الشافية 1/ 1459، والارتشاف 2/ 126، وأوضح المسالك 1/ 318، وشرح ابن عقيل 1/ 339، والمقاصد النحوية 2/ 198، والهمع 1/ 129، وشرح الأشموني 1/ 131، وتخليص الشواهد ص336، وشرح عمدة الحافظ ص824، والدرر 1/ 265.

224-البيت لعبد قيس بن خفاف في الأصمعيات ص229، والحماسة الشجرية 1/ 469، وسمط اللآلي ص937، وشرح اختيارات المفصل ص1555، وشرح شواهد المغني 1/ 271، ولسان العرب 1/ 712،"كرب"والمقاصد النحوية 2/ 202، ونوادر أبي زيد ص114، ولعبد الله بن خفاف في تخليص الشواهد ص336، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 319، وجمهرة اللغة ص328، وشرح الأشموني 1/ 131.