انتصب عليها"حقا"في قوله: [من الوافر]

أحقا أن جيرتنا استقلوا ... فنيتنا ونيتهم فريق

تقديره: أفي حق، وقد جاء مصرحًا بـ"في"، كقوله: [من الوافر]

أفي حق مواساتي أخاكم ...

و"أن"وصلتها في موضع رفع على الابتداء عند سيبويه1 والجمهور، فهي بمنزلتها في: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ} [فصلت: 39] ، وعلى الفاعلية عند المبرد وابن مالك2، فهمي بمنزلتها في {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا} [العنكبوت: 51] وأصل ذلك أن"حقا"عند سيبويه ظرف مجازي بمنزلة"كيف1". ومصدر بدل من اللفظ بفعله عند المبرد3، وابن مالك4، ورده أبو حيان5.

الموضع"التاسع: أن تقع بعد"لا جرم"، والغالب الفتح، نحو: {لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ} [النحل: 23] فالفتح عند سيبويه6 على أن"جرم: فعل ماض"معناه وجب،"و"أن"وصلتها فاعل، أي: وجب أن الله يعلم، و"لا"صلة" زائدة للتوكيد، ورده الفراء بأن"لا"لا تزاد في أول الكلام، وعلله في المغني7 بأن زيادة الشيء"

236-البيت للمفضل النكري، في الأصمعيات ص200، وشرح أبيات سيبويه 2/ 208، وله أو لعامر بن أسحم بن عدي في الدرر 2/ 214، وشرح شواهد المغني 1/ 170، ولرجل من عبد القيس أو للمفضل بن معشر البكري في تخليص الشواهد ص351، والمقاصد النحوية 2/ 235، وللعبدي في خزانة الأدب 10/ 277، والكتاب 3/ 136، وبلا نسبة في الجنى الداني 391، وشرح ابن الناظم ص121، وشرح الأشموني 1/ 92، وشرح التسهيل 1/ 23، ولسان العرب 10/ 301،"فرق"ومغني اللبيب 1/ 54، 68، وهمع الهوامع 2/ 71.

237-عجز البيت:

"بما لي ثم يظلمني السريس"

، والبيت لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص636، والأغاني 12/ 129، وخزانة الأدب 10/ 280، 281، 282، ولسان العرب 6/ 106"سرس"، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص353، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص983.

1 الكتاب 3/ 137.

2 شرح التسهيل 2/ 23، 24.

3 على تقدير: أحلف بالله أنك ذاهب، انظر الارتشاف 2/ 142.

4 شرح التسهيل 2/ 23.

5 الارتشاف 2/ 142.

6 الكتاب 3/ 138.

7 مغني اللبيب ص329.