فالذكرى علة عرو الهزة، وفاعلها مختلف ففاعل العرو الهزة، وفاعل الذكرى هو المتكلم؛ لأن المعنى لذكري إياك، فلذلك جر باللام. و"الهزة"بالكسر: النشاط والارتياح.

"وقد انتفى الاتحادان"معا وهما اتحاد الوقت واتحاد الفاعل"في: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} " [الإسراء: 78] ففاعل القيام المخاطب، وفاعل الدلوك هو الشمس، وزمنهما مختلف فزمن الإقامة متأخر عن زمن الدلوك فلذلك جر بلام التعليل.

وقال في المغني1: اللام في"لدلوك"بمعنى"بعد"فظاهره التخالف، والدلوك: الميل، يقال دلكت الشمس دلوكا إذا مالت عن وسط السماء.

"ويجوز جر المستوفي للشروط"وإلى ذلك يشير قول الناظم:

.وليس يمتنع ... مع الشروط

"بكثرة إن كان"مقرونا"بـ"أل"وبقلة إن كان مجردًا"منها، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

وقل أن يصحبها المجرد ... والعكس في مصحوب أل

"وشاهد القليل فيهما"أي: في المقرون بـ"أل"والمجرد منها"قوله": [من الرجز]

"لا أقعد الجبن عن الهيجاء"... ولو توالت زمر الأعداء

فـ"الجبن"مفعول له، وهو مقرون بـ"أل"، وجاء منصوبًا على قلة، والأكثر فيه أن يكون مجرورًا."وقوله": [من الرجز]

"من أمكم لرغبة فيكم جبر"... ومن تكونوا ناصريه ينتصر

فـ"رغبة"مفعول له وهو مجرد من"أل"وجاء مجرورًا، وفيه رد على الجزولي في منعه

1 مغني اللبيب ص281.

404-الرجز بلا نسبة في الارتشاف 2/ 224، والدرر 1/ 422، وشرح الأشموني 1/ 217، وشرح التسهيل 2/ 198، وشرح ابن عقيل 1/ 298، 299، وشرح عمدة الحافظ ص398، وشرح الكافية الشافية 2/ 672، وعمدة الحافظ"هيج"، والمقاصد النحوية 3/ 67، وهمع الهوامع 1/ 195.

405-الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 229، وشرح الأشموني 1/ 217، وشرح عمدة الحافظ ص399، والمقاصد النحوية 3/ 70.