من الصرف للوزن والوصف"؛ لأنه اسم تفضيل بمعنى الأسبق، واستفيد من حكاية أبي علي أن"أول"له استعمالان: أحدهما: أن يكون ظرفًا1 كـ:"قبل"والثاني: أن يكون صفة كـ:"

الأسبق"وقال آخر: [من الطويل] "

إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن ... لقاؤك إلا من وراء وراء

بالضم، وأنشد سيبويه: [من الرجز]

لا يحمل الفارس إلا الملبون ... المحض من أمامه ومن دون

بالسكون، والقافية ههنا2 لو كانت مطلقة الروي لكان مبنيا على الضم؛ لأنه في نية الإضافة، قاله الشاطبي، وتقول:"جلست يمين وشمال وفوق وتحت"بالضم فيهن، والأصل: يمينك وشمالك وفوقك وتحتك.

"ومنها: حسب"بسكون السين،"ولها"في العربية"استعمالان:"

أحدهما: أن تكون بمعنى كاف"اسم فاعل كفى"فتستعمل"مضافة"استعمال الصفات"المشتقة"فتكون نعتًا لنكرة"؛ لأنها لم تتعرف بالإضافة حملًا على ما هي بمعناه،"كـ: مررت برجل حسبك من رجل، أي: كاف لك من غيره وحالًا لمعرفة كـ: هذا عبد الله حسبك من رجل"، بنصب"حسب"على الحال من عبد الله، أي: كافيا لك من غيره،"و"تستعمل"استعمال الأسماء"الجامدة فترتفع على الابتداء"نحو: {حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ} [المجادلة: 8] فـ"حسبهم": مبتدأ، وسوغ الابتداء به الاختصاص بالإضافة، و"جهنم": خبره، ويجوز العكس، وهو أولى لأن"جهنم"معرفة بالعلمية،"وحسب"نكرة،"و"تنصب اسمًا لـ"إن"نحو:" {فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ} " [الأنفال: 62] فـ"حسبك": اسم"إن"و"الله"خبرها، وهذا يؤيد الإعراب3 الأول.

"و"يجر بالحرف نحو"بحسبك درهم"فـ"حسبك": مبتدأ، و"درهم"خبره، ولا يجوز

1 في"ط":"اسمًا".

553-البيت لعتي بن مالك في لسان العرب 15/ 390"ورى"، وبلا نسبة في خزانة الأدب 6/ 504، والدرر 1/ 448، وشرح شذور الذهب ص103، وشرح المفصل 4/ 87، ولسان العرب 3/ 92،"بعد"، وهمع الهوامع 1/ 210.

554-الرجز بلا نسبة في الكتاب 3/ 290، ولسان العرب 3/ 164،"دون"374،"لبن"وتهذيب اللغة 15/ 364، وتاج العروس"دون"،"لبن".

2 في"ب"،"ط":"هنا".

3 سقطت من"ب".