الأول: أنها اسم معرفة تام، أي غير مفتقر إلى صلة، والفعل بعدها صفة لموصوف محذوف، نقله في التسهيل1 عن سيبويه، وقال به ابن خروف2.

والثاني: أنها موصولة، والفعل صلتها والمخصوص محذوف، ونقل عن الفارسي3.

والثالث: أنها موصولة، والفعل صلتها مكتف بها وبصلتها عن المخصوص، نقله ابن مالك في شرح التسهيل4 عن الفراء والفارسي.

والرابع: أنها مصدرية سادة بصلتها؛ لاشتمالها على المسند والمسند إليه؛ مسد الفاعل والاسم المخصوص جميعًا.

والخامس: أنها نكرة موصوفة والمخصوص محذوف.

وأما القائل: أنها المخصوص فقال: إنها موصولة والفاعل مستتر، و"ما"أخرى محذوفة هي التمييز، وهو قول الكسائي، ونقله المرادي عن الفراء5.

وأما القائل: إنها كافة، فقال6: إن"ما"كفت"نعم"عن العمل7، كما كفت قال وطال عنه، فصارت تدخل على الجملة الفعلية.

1 التسهيل ص126، وشرح التسهيل 3/ 9.

2 شرح ابن الناظم ص336.

3 الارتشاف 3/ 18.

4 شرح التسهيل 3/ 9.

5 شرح المرادي 3/ 98، ومعاني القرآن 1/ 75.

6 شرح المرادي 3/ 98.

7 في"ب":"الفاعل".