"أو"امتنع"إحلاله محل الأول نحو: يا زيد الحارث"فـ"الحارث"يتعين كونه عطف بيان على"زيد"ولا يجوز أن يكون بدلا منه، لامتناع إحلاله محل الأول، إذ لو قيل: يا الحارث، لم يجز، لأن"يا"و"أل"لا يجتمعان هنا."وقوله"وهو طالب بن أبي طالب: [من الطويل] .

أيا أخوينا عبد شمس ونوفلا ... أعيذكما بالله أن تحدثا حربا

فـ"عبد شمس ونوفلا"يتعين كونهما معطوفين عطف بيان على"أخوينا"ويمتنع فيهما البدلية، لأنهما على تقدير البدلية يحلان1 محل"أخوينا"فيكون التقدير: يا عبد شمس ونوفلا، بالنصب، وذلك لا يجوز لأن المنادى إذا عطف عليه اسم مجرد من"أل"وجب أن يعطى ما يستحقه لو كان منادى، و"نوفل"لو كان منادى لقيل فيه: يا نوفل، بالضم، لا: يا نوفلا، بالنصب.

"وقوله"وهو المراد الأسدي: [من الوافر] .

أنا ابن التارك البكري بشر ... عليه الطير ترقبه وقوعا

فـ"بشر": يتعين كونه عطف بيان على"البكري"ولا يجوز أن يكون بدلا منه، لأن البدل في نية إحلاله محل الأول، ولا يجوز أن يقال: أنا ابن التارك بشر، لأن الصفة المقرونة بـ"أل"كـ: التارك، لا تضاف إلا لما فيه"أل"كـ: البكري."ويجوز البدلية في هذا"البيت"عند الفراء2، لإجازته"إضافة الصفة المقرونة بـ"أل"إلى جميع المعارف نحو:"الضارب زيد، وليس"مذهبه"بمرضي"عند الجمهور، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

655-البيت لطالب بن أبي طالب في الحماسة الشجرية 1/ 61، والدرر 2/ 387، والمقاصد النحوية 4/ 119 وبلا نسبة في الارتشاف 2/ 607، وأوضح المسالك 3/ 350، وشرح ابن الناظم 368، وشرح الأشموني 2/ 414، وشرح قطر الندى ص300، وشرح الكافية الشافية 3/ 1179، وهمع الهوامع 2/ 121.

1 في"ب":"بخلاف".

656-البيت للمرار الأسدي في ديوانه 465، وخزانة الأدب 4/ 284، 5/ 183، 225، والدرر 2/ 379، وشرح أبيات سيبويه 1/ 6، وشرح المفصل 3/ 72، 73، والكتاب 1/ 182، والمقاصد النحوية 4/ 121، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 441، وأوضح المسالك 3/ 351، وشرح ابن الناظم ص369، وشرح الأشموني 2/ 414، وشرح التسهيل 3/ 1196، وشرح شذور الذهب ص436، وشرح قطر الندى 299، وشرح الكافية الشافية 3/ 1196، وشرح المرادي 3/ 187، وهمع الهوامع 2/ 122.

2 شرح ابن الناظم ص369، وشرح شذور الذهب ص436، وفي شرح ابن عقيل 2/ 223:"الفراء والفارسي".