فـ"مجدنا وسناؤنا": بدل اشتمال من ضمير المتكلم وهو"نا".

"أو"يكون"بدل كل مفيدًا للإحاطة"والشمول كالتوكيد"نحو": {رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا} [المائدة: 114] ، فـ"أولنا وآخرنا"بدل كل من الضمير المجرور باللام، ولذلك أعيدت اللام مع البدل، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

ومن ضمير الحاضر الظاهر لا ... تبدله إلا ما إحاطة جلا

أو اقتضى بعضًا أو اشتمالا ... كإنك ابتهاجك استمالا

"ويمتنع"إبدل الظاهر من الضمير بدل كل"إن لم يفدها"، أي الإحاطة،"خلافًا للأخفش فإنه أجاز"تبعًا للكوفيين:"رأيتك زيدًا"، على أن زيدًا بدل من الكاف،"ورأيتني عمرًا"، على أن عمرًا بدل من الياء، وسمع الكسائي: إلى أبي عبد الله، وقال الشاعر: [من البسيط]

بكم قريش كفينا كل معضلة ... وأم نهج الهدى من كان ضليلا

687-البيت بلا نسبة في الارتشاف 2/ 622، وشرح شذور الذهب ص443، وشرح التسهيل 3/ 335، وشرح المرادي 3/ 260.