فهرس الكتاب

• 📄

  مقدمة
• 📄

  ترجمة المؤلف
• 📄

  مقدمة الطبعة الثانية
• 📄

  مقدمة الشارح
• ▶

  أقسام التوحيد
  • 📄

    القسم الثاني: توحيد الألوهية
  • 📄

    القسم الثالث: توحيد الأسماء والصفات
• 📄

  شرح مقدمة ابن تيمية
• 📄

  تفسير الحمد
• 📄

  المراد بالهدى ودين الحق
• 📄

  مناسبة كفى بالله شهيدا، لقوله: {ليظهره على الدين كله}
• 📄

  معنى شهادة لا إله إلا الله
• 📄

  معنى شهادة محمد عبده ورسوله
• 📄

  معنى آله وصحبه
• 📄

  إعراب كلمة أما بعد
• 📄

  معنى الاعتقاد: في اللغة والاصطلاح
• 📄

  معنى أهل السنة والجماعة
• 📄

  أركان الإيمان
• 📄

  الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور
• ▶

  الإيمان بوجود الله والأدلة عليه
  • 📄

    دلالة العقل
  • 📄

    دلالة الحس
  • 📄

    دلالة الفطرة
• 📄

  تعريف الملائكة: لغة واصطلاحا
• 📄

  الإيمان بالكتب
• 📄

  آدم أول الأنبياء
• 📄

  الجواب على من استشكل خيرية أبي بكر بعيسى ابن مريم
• 📄

  الإيمان بالبعث بعد الموت والأدلة عليه
• 📄

  الإيمان بالقدر خيره وشره
• 📄

  وصف القدر بالشر والجواب عليه
• ▶

  الإيمان بما وصف الله نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله
  • 📄

    المبحث الأول: الإيمان بما وصف به نفسه
  • 📄

    المبحث الثالث: إننا لا نصف الله بما لم يصف به نفسه
  • ▶

    المبحث الخامس: الكلام يشمل الصفات الذاتية والفعلية
    • 📄

      الصفات الذاتية نوعان: معنوية وخبرية
  • 📄

    المبحث السادس: العقل لا مدخل له في الأسماء والصفات
• 📄

  العقل يدرك ما يجب لله سبحانه وتعالى ويمتنع على سبيل الإجمال لا على سبيل التفصيل
• 📄

  ليس كل كمال للمخلوق يكون كمالا للخالق
• ▶

  قوله: "وبما وصف به رسوله" ينقسم إلى ثلاثة أقسام
  • 📄

    - القول
  • 📄

    - الإقرار
• 📄

  قوله: "من غير تحريف ولا تعطيل. . . ."
• 📄

  السبب في اختيار المؤلف كلمة التحريف دون التأويل
• 📄

  معاني التأويل
• 📄

  الفرق بين التعطيل والتحريف
• 📄

  التفويض من شر أقوال أهل البدع
• 📄

  العبارة الكاذبة -طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم- قالها بعض الأغبياء
• 📄

  معنى التكيف
• 📄

  معنى التمثيل
• 📄

  التمثيل منتف سمعا وعقلا وفطرة
• 📄

  الدليل الفطري
• 📄

  حديث: "إنكم سترون ربكم كما ترون القمر"
• 📄

  حديث: "إن الله خلق آدم على صورته"
• 📄

  الإجابة على هذا الحديث من وجهين مجمل ومفصل
• 📄

  التعبير بالتمثيل أولى من التعبير بالتشبيه
• 📄

  قوله: "بل يؤمنون بأن الله سبحانه {ليس كمثله شيء} "
• 📄

  قوله: {ليس كمثله شيء}
• 📄

  قوله: "فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه"
• 📄

  قوله: "ولا يحرفون. . . ."
• 📄

  قوله: "ولا يلحدون. . . ."
• 📄

  أنواع دلالات الاسم
• 📄

  الإلحاد في آيات الله
• ▶

  آيات الله تنقسم إلى قسمين
  • ▶

    القسم الثاني: شرعية
    • 📄

      معنى الإلحاد في آيات الله الشرعية
• 📄

  قوله: "ولا يكيفون ولا يمثلون. . . ."
• 📄

  قوله: "لأنه سبحانه"
• 📄

  قوله: "ولا يقاس بخلقه"
• 📄

  قوله: "فإنه أعلم بنفسه"
• 📄

  قوله: "ثم رسله صادقون. . . ."
• 📄

  تصديق الله لرسله بالقول والفعل
• 📄

  قوله: "بخلاف الذين يقولون. . . ."
• 📄

  قوله: "فسبح بنفسه عما وصف به المخالفون. . . ."
• 📄

  قوله: "وهو سبحانه قد جمع فيما وصف. . . ."
• 📄

  ضلال من زعم أن الصفات المثبتة تستلزم التمثيل
• 📄

  الطريق لإثبات الصفات
• 📄

  لا يرد النفي في صفات الله إلا على سبيل العموم أو على سبيل الخصوص لسبب
• 📄

  قوله: "فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون"
• 📄

  الأحكام التي للرسل السابقين اختلف فيه العلماء
• 📄

  قوله: "فإنه الصراط المستقيم. . . ."
• 📄

  قوله: "صراط الذين أنعم الله عليهم. . . ."
• 📄

  الذين أنعم الله عليهم أربعة أصناف
• 📄

  تعريف الصديق
• 📄

  تعريف الشهداء
• 📄

  قوله: "وقد دخل في هذه الجملة. . . ."
• ▶

  الكلام على سورة الإخلاص
  • 📄

    سبب نزولها
  • 📄

    معنى الله
  • 📄

    معنى الصمد
  • 📄

    معنى لم يلد ولم يولد
• ▶

  قوله: "وما وصف به نفسه في أعظم آية"
  • 📄

    الدليل على أن آية الكرسي أعظم آية
  • 📄

    تفسير آية الكرسي
  • 📄

    شروط الشفاعة وفائدتها
  • 📄

    الكرسي موضع قدمي الله -عز وجل-
  • 📄

    آية الكرسي تتضمن خمسة أسماء لله وستة وعشرين صفة
  • 📄

    علو الله بذاته
• 📄

  تفسير قوله سبحانه: {هو الأول والآخر. . . .}
• 📄

  قوله: {وتوكل على الحي الذي لا يموت}
• 📄

  من توكل على غير الله فإنه لا يخلو من ثلاثة أقسام
• 📄

  وقوله: {وهو العليم الحكيم}
• 📄

  حكم الله إما كوني أو شرعي
• 📄

  أنواع الحكمة
• 📄

  قوله: {العليم الخبير}
• ▶

  صفة العلم والأدلة عليها
  • ▶

    الآية الثانية
    • 📄

      مفاتح الغيب خمسة
  • 📄

    الآية الثالثة
  • 📄

    الآية الرابعة
• 📄

  مناقشة صاحب تفسير الجلالين
• 📄

  الرزق قسمين: عام وخاص
• 📄

  الفائدة المسلكية من الإيمان بصفة القوة والرزق
• 📄

  الفائدة المسلكية من هذه الآية
• 📄

  قوله: {إن الله نعما يعظكم به. . . .}
• 📄

  إثبات السمع والبصر لله
• ▶

  آيات صفتي المشيئة والإرادة
  • 📄

    الآية الأولى
  • 📄

    الآية الثانية
  • 📄

    الآية الثالثة
  • 📄

    الآية الرابعة
• 📄

  تفسير قوله: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. . . .}
• 📄

  أقسام الإرادة
• 📄

  الفرق بين الإرادتين
• ▶

  آيات صفة المحبة
  • ▶

    الآية الثانية
    • 📄

      الإسلام دين عدل وليس دين مساواة
  • 📄

    الآية الثالثة
  • 📄

    الآية الرابعة
  • 📄

    الآية الخامسة
  • 📄

    الآية السادسة
  • 📄

    الآية السابعة
  • 📄

    الآية الثامنة
  • ▶

    إضافة الشارح آية تاسعة في المحبة: {واتخذ الله إبراهيم خليلا}
    • 📄

      أسباب نيل محبة الله
• 📄

  الآثار المسلكية
• 📄

  الرد على من أنكر المحبة
• ▶

  آيات صفة الرحمة
  • ▶

    الآية الثانية
    • 📄

      الفرق بين الرحمة العامة والخاصة
  • 📄

    الآية الثالثة
  • 📄

    الآية الرابعة
  • 📄

    الآية السادسة
  • 📄

    الآية السابعة
• 📄

  الأدلة العقلية على ثبوت صفة الرحمة
• 📄

  ما نستفيد من الناحية المسلكية لهذه الآيات
• ▶

  آيات صفات الغضب والسخط والكراهية والبغض
  • ▶

    الآية الأولى
    • 📄

      مسألة إذا تاب القاتل هل يستحق الوعيد
    • 📄

      هل للقاتل توبة
  • 📄

    الآية الثاثية
  • ▶

    الآية الثالثة
    • 📄

      هل يوصف الله بالحزن والندم
  • 📄

    الآية الرابعة
  • 📄

    الآية الخامسة
• ▶

  آيات صفة المجيء والإتيان
  • 📄

    الآية الثانية
  • 📄

    الآية الثالثة
  • 📄

    الآية الرابعة
• 📄

  مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
• 📄

  الآداب المسلكية المستفادة من الإيمان بصفة المجيء والإتيان لله تعالى
• ▶

  آيات صفة الوجه لله سبحانه
  • 📄

    الآية الثانية
• 📄

  آيات صفة اليدين لله تعالى
• 📄

  اليهود قبحهم الله يصفون الله تعالى بأوصاف العيوب
• 📄

  عقاب الله تعالى لليهود
• 📄

  اليد جاءت مفردة ومثناة وجمعا وكيفية الجمع بينها
• ▶

  آيات صفة العينين لله تعالى
  • ▶

    الآية الأولى: قوله: {واصبر لحكم ربك. . . .}
    • 📄

      الحديث دل على أن لله عينين اثنتين فقط
  • 📄

    الآية الثانية: قوله: {وحملناه على ذات ألواح. . . .}
  • 📄

    الآية الثالثة: قوله: {وألقيت عليك محبة مني. . . .}
• 📄

  مخالفو أهل السنة والرد عليهم
• ▶

  آيات صفة السمع والبصر لله تعالى
  • ▶

    الآية الأولى: قوله: {قد سمع الله. . . .}
    • 📄

      السمع المضاف إلى الله -عز وجل- ينقسم إلى قسمين
  • 📄

    الآية الثانية: قوله: {لقد سمع الله قول الذين. . . .}
  • 📄

    الآية الثالثة: قوله: {أم يحسبون أنا لا نسمع. . . .}
  • 📄

    الآية الرابعة: قوله: {إنني معكما أسمع وأرى. . . .}
  • 📄

    الآية السادسة: قوله: {الذي يراك حين تقوم. . . .}
• 📄

  خلاصة ما سبق من صفتي السمع والرؤية
• 📄

  ما نستفيد من الناحية المسلكية
• ▶

  آيات صفة المكر والكيد والمحال لله تعالى
  • 📄

    الآية الثانية: قوله: {ومكروا ومكر الله. . . .}
  • 📄

    الآية الثالثة: قوله: {ومكروا مكرا ومكرنا مكرا. . . .}
• 📄

  تعريف المكر والكيد والمحال
• ▶

  آيات صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة
  • 📄

    الآية الثانية: قوله: {وليعفوا وليصفحوا. . .}
  • ▶

    الآية الثالثة: قوله: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}
    • 📄

      أقسام العزة
  • 📄

    الآية الرابعة: قوله: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين}
• 📄

  ما نستفيده من الناحية المسلكية
• 📄

  إثبات الاسم لله قوله: {تبارك اسم ربك ذي الجلال}
• ▶

  آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه
  • 📄

    الآية الثانية: قوله: {ولم يكن له كفوا أحد}
  • ▶

    الآية الرابعة: قوله: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا. . . .}
    • 📄

      ما نستفيده من الناحية المسلكية من الآيات
  • 📄

    الآية الخامسة: قوله: {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا}
  • 📄

    الآية السادسة: قوله: {يسبح لله ما في السماوات. . . .}
  • ▶

    الآية السابعة والثامنة: قوله: {تبارك الذي نزل الفرقان}
    • 📄

      ما نستفيده من هذه الآيات من الناحية المسلكية
  • 📄

    الآية التاسعة والعاشرة: قوله: {ما اتخذ الله من ولد. . . .}
  • 📄

    الآية الحادية عشرة: قوله: {فلا تضربوا لله. . . .}
  • ▶

    الآية الثانية عشرة: قوله: {قل إنما حرم ربي. . . .}
    • 📄

      الفائدة المسلكية من هذه الآية
• ▶

  استواء الله على عرشه
  • ▶

    الموضع الأول: في سورة الأعراف
    • 📄

      تعريف العرش في اللغة
    • 📄

      تفسير الاستواء عند السلف
    • 📄

      استدلال أهل التعطيل
    • 📄

      معنى الجسم
    • 📄

      خلاصة رد أهل السنة والجماعة على أهل التعطيل
  • 📄

    الموضع الثاني: في سورة يونس
  • 📄

    الموضع الرابع: في سورة طه
• 📄

  أوجه هذه المادة
• ▶

  إثبات علو الله على مخلوقاته
  • ▶

    الآية الأولى: قوله: {ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي}
    • 📄

      العلو ينقسم إلى قسمين: علو معنوي وعلو ذاتي
    • ▶

      أدلة أهل السنة على علو الله سبحانه الذاتي
      • 📄

        ثانيا: السنة
      • 📄

        ثالثا: الإجماع
      • 📄

        خامسا: الفطرة
    • 📄

      مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
  • 📄

    الآية الثانية: قوله: {بل رفعه الله إليه}
  • 📄

    الآية الثالثة: قوله: {إليه يصعد الكلم الطيب. . . .}
  • 📄

    الآية الخامسة والسادسة: قوله: {أأمنتم من في السماء}
• 📄

  إشكال حول {في} وجواب العلماء عليه
• 📄

  الجمع بين قوله: {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} وقوله: {وهو الله في السماوات وفي الأرض}
• 📄

  الفوائد المسلكية من هذه الآيات
• ▶

  إثبات معية الله لخلقه وفيه مباحث
  • 📄

    المبحث الأول: في أقسامها
  • 📄

    المبحث الثاني: هل المعية حقيقية أو هي كناية
  • 📄

    المبحث الثالث: هل المعية من الصفات الذاتية أو من الصفات الفعلية
  • 📄

    المبحث الرابع: هل المعية هي حقيقة أو لا؟
  • ▶

    المبحث الخامس: هل بينها وبين العلو تناقض والجواب عليه من وجوه
    • 📄

      الوجه الثالث
  • 📄

    المبحث السادس: في شبهة القائلين بأن الله معنا والرد
• ▶

  آيات المعية
  • 📄

    الآية الثالثة: قوله: {لا تحزن إن الله معنا}
  • 📄

    الآية الرابعة: قوله: {إنني معكما أسمع وأرى}
  • 📄

    الآية السادسة: قوله: {واصبروا إن الله مع الصابرين}
  • 📄

    الآية السابعة: قوله: {كم من فئة قليلة. . . .}
  • 📄

    الثمرات التي نستفيدها بأن الله معنا
• ▶

  إثبات الكلام لله تعالى
  • 📄

    الآية الثالثة: قوله: {وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم}
  • 📄

    الآية الرابعة: قوله: {وتمت كلمة ربك}
  • 📄

    الآية السادسة: قوله: {منهم من كلم الله}
  • 📄

    الآية الثامنة: قوله: {وناديناه من جانب الطور}
  • 📄

    الآية العاشرة: قوله: {وناداهما ربهما}
• 📄

  إثبات أن القرآن كلام الله
• ▶

  محنة إمام أهل السنة أحمد بن حنبل
  • ▶

    الآية الأولى: قوله: {وإن أحد من المشركين استجارك}
    • 📄

      عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن وأدلتهم على ذلك
    • 📄

      قولهم: "وإليه يعود" في معناه وجهان
    • 📄

      مخالفة المعتزلة لأهل السنة والجماعة وأدلتهم والرد
  • 📄

    الآية الثانية: قوله: {وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله}
  • 📄

    الآية الثالثة: قوله: {يريدون أن يبدلوا كلام الله}
  • 📄

    الآية الرابعة: قوله: {واتل ما أوحي إليك. . . .}
  • 📄

    الآية الخامسة: قوله: و {إن هذا القرآن. . . .}
• ▶

  إثبات أن القرآن منزل
  • ▶

    الآية الثانية: قوله: {لو أنزلنا هذا القرآن. . . .}
    • 📄

      الرد على المثبتين للمجاز
  • 📄

    الآية الثالثة والرابعة والخامسة: قوله: {وإذا بدلنا آية مكان آية. . . .}
  • 📄

    ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآيات
• ▶

  إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
  • 📄

    الآية الثانية: قوله: {على الأرائك ينظرون}
  • 📄

    الآية الثالثة: قوله: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}
  • 📄

    الآية الرابعة: قوله: {لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد}
  • 📄

    إضافة الشارح لآية خامسة استدل بها الشافعي
• ▶

  مخالفو أهل السنة والجماعة وأدلتهم
  • 📄

    الدليل الثاني والرد عليه
• 📄

  أدلة نفاة الرؤية العقلية والرد عليهم
• 📄

  قول المؤلف: "وهذا الباب في كتاب الله كثير. . . ."
• ▶

  فصل: في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    السنة تفسر القرآن وتبينه
  • 📄

    وجوب الإيمان بأحاديث الصفات
• ▶

  فصل: في أحاديث الصفات
  • ▶

    * الحديث الأول: في إثبات نزول الله إلى السماء الدنيا
    • 📄

      مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
    • 📄

      أقوال علماء أهل السنة في خلو الله من العرش
    • 📄

      فوائد الحديث
  • ▶

    * الحديث الثاني: في إثبات الفرح
    • 📄

      فوائد الحديث
    • 📄

      الفوائد المسلكية من هذا الحديث
    • 📄

      شروط التوبة
  • ▶

    * الحديث الثالث: في إثبات الضحك
    • 📄

      مخالفو أهل السنة والرد عليهم
  • ▶

    * الحديث الرابع: في إثبات العجب وصفات أخرى
    • 📄

      أسباب العجب
    • 📄

      الصفات التي تضمنها هذا الحديث
    • 📄

      الفائدة المسلكية من هذا الحديث
  • ▶

    * الحديث الخامس: في إثبات الرجل أو القدم
    • 📄

      الصفات التي تضمنها هذا الحديث
    • 📄

      مخالفوا أهل السنة والجماعة والرد عليهم
  • 📄

    * الحديث السادس: في إثبات الكلام والصوت
  • ▶

    * الحديث السابع: في إثبات الكلام أيضا
    • 📄

      الفوائد المسلكية من هذين الحديثين
  • 📄

    * الحديث الثامن: في إثبات العلو لله وصفات أخرى
  • 📄

    * الحديث التاسع: في إثبات العلو أيضا
  • ▶

    * الحديث العاشر: في إثبات العلو أيضا
    • 📄

      الفائدة المسلكية من هذا الحديث
  • 📄

    * الحديث الحادي عشر: في إثبات العلو أيضا
  • 📄

    * الحديث الثاني عشر: في إثبات المعية
  • ▶

    * الحديث الثالث عشر: في إثبات كون الله قبل وجه المصلي
    • 📄

      ما يستفاد من هذا الحديث
  • ▶

    * الحديث الرابع عشر: في إثبات العلو وصفات أخرى
    • 📄

      الأسماء والصفات التي تضمنها هذا الحديث
  • ▶

    * الحديث الخامس عشر: في إثبات قرب الله تعالى
    • 📄

      ما يستفاد من هذا الحديث
    • 📄

      الفوائد المسلكية من هذا الحديث
  • ▶

    * الحديث السادس عشر: إثبات رؤية المؤمنين لربهم
    • 📄

      الصفات التي تضمنها هذا الحديث
• ▶

  فصل: مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية
  • 📄

    - الأصل الأول: باب الأسماء والصفات
  • 📄

    - الأصل الثاني: أفعال الله
  • 📄

    - الأصل الثالث: الوعيد
  • 📄

    - الأصل الرابع: أسماء الإيمان والدين
  • 📄

    - الأصل الخامس: الصحابة -رضي الله عنهم-
• ▶

  فصل: في المعية وبيان الجمع بينها وبيان علو الله واستوائه على عرشه
  • 📄

    الإيمان بمعية الله لخلقه
  • 📄

    الجمع بين العلو والمعية
  • 📄

    تقرير للشيخ محمد بن إبراهيم يبين أن المعية حق على حقيقتها
  • 📄

    التأكيد على أن الله فوق عرشه وأنه معنا
• ▶

  فصل: في قرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته
  • 📄

    الأدلة على قربه سبحانه وتعالى من عباده
• ▶

  فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة
  • 📄

    تفصيل القول في مسألة اللفظ
  • 📄

    حكم إطلاق القول بأن القرآن عبارة عن كلام الله
  • 📄

    القرآن كلام من تكلم به أولا لا كلام من بلغه إلى غيره
  • 📄

    القرآن كلام الله حروفه ومعانيه
• ▶

  فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ومواضع الرؤية
  • 📄

    أجناس الناس في عرصات القيامة
• ▶

  فصل: في الإيمان باليوم الآخر
  • 📄

    للإنسان خمس مراحل والأدلة عليه
  • 📄

    المراد بفتنة القبر والأدلة من الكتاب والسنة
  • ▶

    تفصيل المسألة في فتنة الناس عامة في القبر
    • 📄

      ثالثا: الشهداء
  • 📄

    هل تسأل الأمم السابقة في قبورها
  • 📄

    الفتنة لا تكون حتى يدفن الميت
  • 📄

    الأسئلة التي توجه للميت
  • 📄

    ماذا يقول المؤمن
  • 📄

    ضرب الذي لم يجب بمرزبة من حديد
  • 📄

    الحكمة في عدم سماع الإنسان لعذاب القبر
  • 📄

    تنبيه
  • 📄

    العذاب والنعيم يكون على الروح والبدن تابع له
  • 📄

    الأدلة من السنة
  • 📄

    كيف يكون العذاب على من تمزق أوصالا أو أكلته السباع أو ذرته الرياح؟
  • 📄

    كيف يوسع للميت مد البصر وهو يدفن في قبر ضيق؟
  • 📄

    كيف تختلف أضلاع الميت الكافر ونحن لا نرى ذلك
• ▶

  فصل: في القيامة الكبرى
  • ▶

    الأمر الأول: مما يكون في القيامة "إعادة الأرواح إلى الأجساد"
    • 📄

      قيام الساعة والأدلة من الكتاب والسنة والإجماع والعقل
  • 📄

    الأمر الثاني: مما يكون في القيامة "قيام الناس من قبورهم"
  • 📄

    الأمر الثالث: مما يكون يوم القيامة "دنو الشمس مقدار ميل"
  • 📄

    الأمر الرابع: مما يكون يوم القيامة "غرق الناس بالعرق على حسب أعمالهم"
  • ▶

    الأمر الخامس: مما يكون يوم القيامة "نصب الموازين"
    • 📄

      وزن أعمال العباد
    • 📄

      الجمع بين النصوص الواردة في وزن العمل والعامل والصحائف
    • 📄

      فلاح من رجحت حسناته على سيئاته
    • 📄

      خسران من رجحت سيئاته على حسناته
  • ▶

    الأمر السادس: مما يكون يوم القيامة "نشر الدواوين"
    • 📄

      الهم ينقسم إلى قسمين
    • 📄

      الناس يأخذون كتبهم على ثلاثة أوجه
  • ▶

    الأمر السابع: مما يكون يوم القيامة "أن الله يحاسب الخلائق"
    • 📄

      الكافر لا يحاسب محاسبة من توزن حسناته وسيئاته
  • 📄

    الأمر الثامن: مما يكون يوم القيامة "الحوض"
  • ▶

    الأمر التاسع: مما يكون يوم القيامة "الصراط"
    • 📄

      مرور الناس على الصراط على قدر أعمالهم
    • 📄

      وقوف الناس على قنطرة بين الجنة والنار
  • ▶

    الأمر العاشر: مما يكون يوم القيامة "دخول الجنة"
    • 📄

      أول من يدخل من الأمم أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -
    • 📄

      تتمة "أبواب الجنة"
  • ▶

    الأمر الحادي عشر: مما يكون يوم القيامة "الشفاعة"
    • 📄

      أقسام الشفاعة
    • ▶

      شفاعات النبي - صلى الله عليه وسلم -
      • 📄

        الثانية: الشافعة في دخول أهل الجنة الجنة
      • 📄

        الثالثة: الشفاعة فيمن استحق النار ألا يدخلها وفيمن دخلها أن يخرج منها
  • ▶

    الأمر الثاني عشر: مما يكون يوم القيامة "أنه يبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنيا
    • 📄

      الإيمان بوجود الجنة والنار وأبديتهما
    • 📄

      أقسام العلم المأثور عن الأنبياء وحجيته
    • 📄

      اختلاف العلماء في جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
• ▶

  فصل: في الإيمان بالقدر
  • 📄

    فوائد الإيمان بالقدر
  • 📄

    الخير والشر في القدر
• ▶

  فصل: فى درجات الإيمان بالقدر
  • ▶

    - الدرجة الأولى: الإيمان بأن الله علم ما الخلق عاملون
    • 📄

      الأدلة من الكتاب والسنة والعقل
    • 📄

      الإيمان بأن الله كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ
    • 📄

      الإيمان بأن أول ما خلق الله القلم وأنه كتب ما هو كائن إلى يوم القيامة
    • 📄

      الإيمان بأن ما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
    • 📄

      مواضع التقدير التابع لعلمه
    • 📄

      إنكار غلاة القدرية للعلم والكتابة
  • ▶

    - الدرجة الثانية: درجة المشيئة والقدرة
    • 📄

      لا يكون في ملك الله ما لا يريد
    • 📄

      قدرة الله على كل شيء من الموجودات والمعدومات
    • 📄

      ما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله خالقه
    • 📄

      خلق الله لأفعال العباد
    • 📄

      الجمع بين قول المؤلف "لا رب سواه" وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "حتى تلد الأمة ربها"
    • 📄

      أمر الله بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن معصيته
    • 📄

      لا يحب الله الكافرين
    • 📄

      لا يرضى الله عن القوم الفاسقين
    • 📄

      لا يرضى لعباده الكفر
    • 📄

      العباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم
    • 📄

      العبودية عامة وخاصة
    • 📄

      مخالفو أهل السنة والجماعة لدرجة المشيئة والخلق والرد عليهم
• ▶

  فصل: في الإيمان
  • 📄

    مخالفو أهل السنة والجماعة
  • 📄

    الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
  • 📄

    أسباب زيادة الإيمان
  • 📄

    أسباب نقص الإيمان
  • 📄

    مخالفو أهل السنة والجماعة في القول بزيادة الإيمان ونقصانه أهل السنة والجماعة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والذنوب
  • 📄

    أدلة أهل السنة والجماعة
  • 📄

    أهل السنة والجماعة لا يسلبون الفاسق الملي الإسلام بالكلية
  • 📄

    الإيمان قد يراد به مطلق الإيمان وقد يراد به الإيمان المطلق
  • 📄

    الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان
• ▶

  فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    أسباب محبتهم لصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    أدلة أهل السنة والجماعة
  • 📄

    النهي عن سب صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    فضائل ومراتب صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    فضل من أنفق قبل الفتح وقاتل على من أنفق بعد وقاتل
  • 📄

    فضل المهاجرين على الأنصار
  • 📄

    فضل أهل بدر
  • 📄

    فضل أصحاب الشجرة
  • 📄

    الجمع بين قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة وبين قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها. . . .}
  • 📄

    الشهادة بالجنة لمن شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
  • 📄

    الأدلة على هذا الترتيب
  • 📄

    اختلاف أهل السنة والجماعة في المفاضلة بين عثمان وعلي
  • 📄

    من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    أزواجه - صلى الله عليه وسلم - من أهل بيته
  • 📄

    المؤمنون من قرابته من أهل بيته
  • 📄

    اصطفاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - من بني هاشم
  • 📄

    فضل عائشة -رضي الله عنها-
  • 📄

    المفاضلة بين خديجة وعائشة -رضي الله عنهما-
  • 📄

    البراءة من طريقة الروافض والنواصب
  • 📄

    الإمساك عما شجر بين الصحابة
  • 📄

    موقف أهل السنة والجماعة من الآثار المروية في مساوئ الصحابة
  • 📄

    الصحابة غير معصومين من الكبائر والصغائر
  • 📄

    الصحابة خير القرون
  • 📄

    الأسباب التي ترفع القدح في الصحابة
  • 📄

    فضائل ومناقب الصحابة
• ▶

  فصل: في كرامات الأولياء
  • 📄

    تعريف الكرامة
  • 📄

    الكرامات ثابتة بالقرآن والسنة
  • 📄

    مخالفة المعتزلة لمذهب أهل السنة والجماعة في الكرامات
  • 📄

    الآيات التي كانت للأنبياء السابقين كان من جنسها للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو لأمته
  • 📄

    الكرامات لها أربع دلالات
  • 📄

    أقسام الكرامة
  • 📄

    الكرامات موجودة فيما سبق من الأمم وفي هذه الأمة إلى يوم القيامة
• ▶

  فصل: في طريقة أهل السنة العملية
  • 📄

    آثار الرسول - صلى الله عليه وسلم - تنقسم إلى ثلاثة أقسام أو أكثر
  • 📄

    اتباع سبيل السابقين الأولين
  • 📄

    اتباع سنة الخلفاء الراشدين
  • 📄

    التحذير من الابتداع في الدين
  • 📄

    مفاسد البدعة
  • 📄

    خطأ من قسم البدعة إلى أقسام
  • 📄

    توجيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من سن في الإسلام سنة حسنة"
  • 📄

    أهل السنة يعتقدون أن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    تقديم كلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - على غيره
  • 📄

    سبب تسميتهم بأهل الكتاب والسنة والجماعة
• ▶

  الأصل الثالث: الإجماع
  • 📄

    هل الإجماع موجود أو غير موجود
  • 📄

    الأدلة على حجية الإجماع
  • 📄

    أهل السنة والجماعة يزنون ما عليه الناس من قول أو عمل باطن أو ظاهر، بالكتاب والسنة والإجماع
  • 📄

    الإجماع المنضبط هو ما كان عليه السلف الصالح
• ▶

  فصل: في منهج أهل السنة والجماعة فى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصال
  • 📄

    الأدلة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  • 📄

    إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء أبرارا كانوا أو فجارا
  • 📄

    فعل الأمير للمنكر يلزم منه محذوران عظيمان
  • 📄

    المحافظة على إقامة الجماعات في الصلوات
  • 📄

    المؤمن للمؤمن كالبنيان
  • 📄

    الصبر عند البلاء
  • 📄

    الشكر عند الرخاء
  • 📄

    الرضى بمر القضاء
  • 📄

    المصابون لهم تجاه المصائب أربعة مقامات
  • 📄

    القضاء يطلق على معنيين
  • 📄

    الدعوة إلى مكارم الأخلاق
  • 📄

    الأمر ببر الوالدين
  • 📄

    الأمر بصلة الأرحام
  • 📄

    الأمر بحسن الجوار
  • 📄

    الأمر بالإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل
  • 📄

    الأمر بالرفق بالمملوك
  • 📄

    يأمرون بمعالي الأخلاق وينهون عن سفسافها
  • 📄

    إخبار الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة
  • 📄

    الفرقة الناجية
  • 📄

    الأشاعرة والماتريدية ليسوا من أهل السنة والجماعة
  • 📄

    أهل السنة والجماعة فيهم الصديقون والشهداء والصالحون وأعلام الهدى ومصابيح الدجى والأبدال وأئمة الدين