بما شاهدوه قطعًا؛ لكن إذا كان غائبًا عنهم، ولم يعلموا به إلا عن طريق الخبر؛ صار من باب الإيمان بالغيب.

* تنبيه:

قول المؤلف رحمه الله:"فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان؛ لصعق"؛ إنما ورد قوله:"يسمعها كل شيء إلا الإنسان ..."إلخ في قول الجنازة إذا احتملها الرجال على أعناقهم؛ كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"فإن كانت صالحة؛ قالت: قدموني! وإن كانت غير صالحة؛ قالت: يا ويلها! أين يذهبون بها؟! يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعه؟ لصعق" [1] . أما الصيحة في القبر؛ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين"؛ أخرجه البخاري بهذا اللفظ [2] ، والمراد بالثقلين: الإنس والجن.

* قوله:"ثم بعد هذه الفتنة إما نعيم وإما عذاب":

*"ثم": هذه لمطلق الترتيب، وليست للتراخي؛ لأن الإنسان يعذب أو ينعم فورًا؛ كما سبق أنه إذا قال: لا أدري! يضرب بمرزبة، وأن ذاك الذي أجاب بالصواب؛ يفتح له باب إلى الجنة، ويوسع له في قبره.

(1) رواه البخاري (1316 و 1380) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

(2) رواه البخاري (1374) عن أنس بن مالك رضي الله عنه.