بدعة ضلالة" [1] "

*"اتباع": معطوفة على"اتباع الآثار".

* والوصية: العهد إلى غيره بأمر هام.

* ومعنى:"عليكم بسنتي ..."إلخ: الحث على التمسك بها، وأكد هذا بقوله:"وعضوا عليها بالنواجذ"، وهي أقصى الأضراس؛ فأمر بالتمسك بها باليد والعض عليها بالأضراس مبالغة في التمسك بها.

* والسنة: هي الطريقة ظاهرًا وباطنًا.

* والخلفاء الراشدون: هم الذين خلفوا النبي - صلى الله عليه وسلم - في أمته علمًا وعملًا ودعوة.

* وأول من يدخل في هذا الوصف وأولى من يدخل فيه: الخلفاء الأربعة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي.

* ثم يأتي رجل في هذا العصر، ليس عنده من العلم شيء، ويقول: أذان الجمعة الأول بدعة؛ لأنه ليس معروفًا على عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ويجب أن نقتصر على الأذان الثاني فقط!

(1) رواه أحمد (4/ 126) ، وأبو داود (4607) ، والترمذي (2676) ، وابن ماجة (43 - 44) ، والحاكم (1/ 95 - 96) ، وابن حبان (1/ 187) ؛ من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه، وقال الترمذي: حسن صحيح.

وقال الحاكم: صحيح ليس له علة، ووافقه الذهبي.

وقد نقل الألباني في"إرواء الغليل" (8/ 107) تصحيح جماعةٍ من أهل العلم له.