{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ 84} وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ {85} بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ {86} قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ {87} قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ {88} وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ {89} وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ {90}
المناسبة:
بعد أن ذكر الله جل ثناؤه في هذه السورة الكريمة القصة الرابعة وهي قصة لوط مع قومه، ناسب أن يذكر بعدها مباشرة القصة الخامسة وهي التي تلي القصة الرابعة زمنًا، وهي قصة شعيب مع قومه مدين.
اللغة:
{مَدْيَنَ} اسم قبيلة عربية كانت تعبد الأصنام والأوثان وكانت تسكن بين الحجاز والشام قرب معان، وسميت بذلك لأنهم بنو مدين بن إبراهيم عليه السلام، أو نسبة لاسم مدينتهم مدين، فنسبوا إليها. قولان للعلماء، وقبيلة مدين كانت تسكن بين الحجاز والشام قريبًا من معان.
{أَخَاهُمْ شُعَيْبًا} شعيب: اسم نبي أرسله الله إلى مدين، ووصفه بذلك لأنه أخوهم في النسب وكان من أشرفهم نسبًا.
القراءات:
قرأ الكسائي وأبو جعفر {مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِهُ} وقرأها الباقون {مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} .
البلاغة: