أريد فيما آمركم به وأنهاكم عنه إلا إصلاحكم وإصلاح أمركم بقدر استطاعتي، أي: أن تصلحوا دنياكم بالعدل، وآخرتكم بالتوحيد والعبادة {وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ} أي: ما صرت موفقًا هاديًا نبيًا مرشدًا إلا بتأييد الله سبحانه وإقداري عليه ومنحي إياه {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} أي: على الله سبحانه اعتمدت في جميع أموري التي منها أمركم ونهيكم وإليه أرجع بالتوبة والإنابة. وقيل: أرجع إلى الله فيما ينزل بي من جميع النوائب.
الأحكام والفوائد والدروس:
1 -إن شعيب عليه السلام ذكر نعمة الدين والهداية أولًا، ثم نعمة الرزق ثانيًا، ومن المعلوم أن نعمة الدين والهداية أفضل نعمة على الإنسان، ولكن عليه أن يشكر الله على نعمه جميعًا، قال تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} (الضحى:11) ، وقال - صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ} [1] .
اللغة:
{لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ} قال الزجاج: لا يكسبنكم، وقال القرطبي: لا يحملنكم.
{شِقَاقِي} أي: معاداتي، والشقاق: العداوة.
النحو:
{أَن يُصِيبَكُم} : في محل نصب على أنه مفعول ثان ليجرمنكم.
البلاغة:
قرأ الأكثرون: {لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ} وقرأ يحيى بن وثاب: {يُجْرِمَنَّكُمْ} .
التفسير العام:
{وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي} أي: يا قوم لا يكسبنكم عداوتي أو لا يحملنكم معاداتي على ترك الإيمان فيصيبكم ما أصاب الكفار، ولذلك قال: {أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ} أي: يصيبكم العذاب كما أصاب قوم نوح بالغرق، وقوم هود بالريح وقوم صالح بالصيحة والرجفة {وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ} أي: وما ديار قوم لوط الظالمين الذين عذبوا بالخسف والرجم بمكان بعيد عنكم. وقيل: ما عذاب قوم لوط عنكم بزمان بعيد حيث إنهم كانوا حديثي عهد بهلاك قوم لوط.
(1) مسند أحمد 8/ 25, ح 3490.