الربا وأما الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها فإنه مالك خازن جهنم وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم صلى الله عليه وسلم

وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى (وأولاد المشركين وأما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسن وشطرا منهم قبيح فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عنهم.(*) ... . قال البغا في الشرح (فيتدهده) ينحط من علو إلى سفل وفيرواية (فيتدأدأ) .... أي يتدحرج. (فيشرشر) يقطع. (فيشق) . (ضوضوا) رفعوا أصواتهم مختلطة. (.(معتمة

)وفي نسخة (معتمة) أي

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ الربيع لَهُمْ نَصِيرًا نسخة

(نور الربيع) أي زهر الشجر في الربيع. (

هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ الخالص من

الماء (فسما بصري) نظر إلى فوق. (صعدا) صاعدا في ارتفاع كثير.(الربابة

)السحابة وقيل السحابة التي ركب بعضها بعضا.(

ذراني)اتركاني. (فإنهم الزناة) قال في الفتح مناسبة العري لهم لاستحقاقهم أن يفضحوا

لأن عادتهم أن يستتروا في الخلوة فعوقبوا بالهتك. والحكمة في إتيان العذاب لهم

من تحتهم كون جنايتهم من أعضائهم

السفلى لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ الله تعالى

عليها قبل أن تغيره المجتمعات الآثمة والنفوس الشريرة وهذه الفطرة هي الإيمان بالله تعالى وتوحيده. &%$ (حسرات أهل النار قال

الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (* (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( * (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(( (( (( (( (( (( (( (( (((31:27 الأنعام) .

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا الأصنام بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ النجاة الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا الخسران

حيث لا ينفع الصبر في النيران وليس وراء العذاب إلا عذابا قال الله - سبحانه وتعالى -

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ * إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (( (( (

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ(21

إبراهيم). و

قال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (* (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (* (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (* (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((16:13 الطور) . جهنم تطلب

المزيد ... [1] (قال الله - سبحانه وتعالى -

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((30 ق) . وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض. (457) الفراش والغطاء

(1) رواه البخاري ومسلم.

يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ أعلم مِنْ مَزِيدٍ فإن

كان (لفظ القدم) من المتشابه فيجري مجرى الصفات

التي لا يعلم كيفها إلا الله وهذا هو الأظهر وقيل المعنى يذللها تذليل من يوضع تحت الرجل والعرب تضرب الأمثال بالأعضاء ولا تريد أعيانها كقولهم للنادم يعض أصبعه.(

قط قط)حسبي وكفاني.