وهكذا يعيش المشرك متعلقا بعقيدة واهية دلائلها كخيوط العنكبوت لا تغني ولا تنفع ولا تشفع ولا شك أن المسلم

بخلاف ذلك فهو على بينة من ربه وبصيرة من أمره الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( 14 محمد) . وقال الله

سبحانه (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(( (( (( (( (( (( 79 النمل) . المثل الثاني: قال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((29 الزمر) .

وهذا مثل من عبد آلهة كثيرة {ورجلا سلما لرجل} أي خالصا لسيد واحد هو مثل من يعبد الله وحده {هل يستويان مثلا} هذا الذي يخدم جماعة شركاء أخلاقهم مختلفة ونياتهم متباينة لا يلقاه رجل إلا جره واستخدمه فهو يلقى منهم العناء والنصب والتعب العظيم وهو مع ذلك كله لا يرضي واحدا منهم بخدمته لكثرة الحقوق في رقبته والذي يخدم واحدا لا ينازعه فيه أحد إذا أطاعه وحده عرف ذلك له وإن أخطأ صفح عن خطئه فأيهما أقل تعبا أو على. كذا قال العلامة القرطبي رحمه الله. المثل الثالث: قال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( 14 الرعد) . قال العلامة الشيخ محمد جميل غازي رحمه الله: صورة يقشعر لها البدن، إنسان ظمآن حلقه تخشب من كثرة ما ظمأ رأسه يفور من العطش، أمعائه تكاد تتمزق ويلتصق بعضها ببعض يريد ماء يريد أن يشرب وذهب إلى البئر وذهب إلى النبع ووقف هناك. معروف أن رجلا عطشان يقف على حافة بئر مائه عذب يستطيع أن يشرب لا تحل باللوغاريتمات لا تحل بالعقل الإلكتروني. . إنسان عطشان وأمامه بئر. ألا يستطيع أن يشرب يستطيع أن يمد يديه على الأقل