بآيات الله - سبحانه وتعالى - مصدر رزقهم وسبيل كسبهم ولقد فضحهم الله - سبحانه وتعالى - في القرآن فقال (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( 82 الواقعة) . كذا قال

العلامة جميل غازي رحمه الله. الثاني: تكذيب ترك وهو التكذيب الخفي وهو ترك العمل بآيات الله وإن كان العبد حافظا لها عالما بها كما قال الله - سبحانه

وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((5 الجمعة) . وما أكثر الذين يرفضون القرآن يقيمون حروفه ويضيعون حدوده كما قال ابن عمر رضي الله عنهما: [1] (لقد عشت برهة من دهر وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي أن يقف عنده منها

كما تعلمون أنتم القرآن ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره وما ينبغي أن يقف عنده منه وينثره الدقل. (أ) وقال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ((

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( * (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( 177:175 الاعراف) . فمن جعل القرآن أمامه قاده الى الجنة ومن جعله خلفه ساقه الى النار وتلك سنة الله في خلقه فعن الله تعالى عنه

فَأَمَّا جمع طَغَى * وَآَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ فعظم الْمَأْوَى * وَأَمَّا الله عنه - مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى فاتبعوا

القرآن ولا يتبعنكم

القرآن فانه من اتبع

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآَنُ مَاءً القرآن إِذَا جَاءَهُ قفاه يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ * أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ وغيرهم مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ جادّة الطريق فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ القَصْد.

والميم زائدة كذا قال ابن الأثير. &%$ (ولا شك أن تكذيب السنة هو في الحقيقة تكذيب للقرآن لأن الله أمر باتباع الرسول في القرآن والسنة وحي كما أن القرآن وحي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من

حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. الحديث. (ج) وصدق الله ورسوله فما أكثر المكذبين بالسنة من المترفين الشباعى طهر الله الأرض من رجسهم. 9 - من نسب صفات الربوبية لغير الله - عز وجل - (كالخلق والرزق هَذَا والإماتة مُسْتَقِيمًا والقيومية. إلخ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((32،31 يونس) . 10 -

من صرف شيئا مما لا يعبد

به إلا الله لغير الله - سبحانه وتعالى -. قال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( * (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( 101 الأنعام) . من حكم بغير ما

أنزل الله بعد قيام الحجة وظهور المحجة*

(1) (أ) صحيح رواه الطبراني.

(الدقل: هو رديء التمر) .