من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعدًا. وفي لفظ: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فلا صلاة له. ... [1] (فالإنسان المذنب يخشى أن يصلى الله ولا تنفعه وليس هذا صحيحا بل كلما صلى كلما أنب نفسه وتاب وأناب إلى الله - سبحانه وتعالى -. 10 - إختلاف أمتي رحمة. موضوع. ذكره نصر المقدسي

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ الله - صلى الله

عليه وسلم - ويقولون إنه تعدد تنوع لا تعدد تضاد وكذبوا فإنه ما نشأت الصراعات

وتفرقت أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ والبعد النَّاسِ القرآن أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ - صلى خَصِيمًا عليه

وسلم - والعجيب أن يضعف أحدهم حديث افتراق

الأمة رغم صحته وفي كلامه إيهام بصحة هذا الحديث. 11 - تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش. (712) وفيه

ما يناقض ما أباحه الله من الطلاق في القرآن

عند وجود مصلحة داعية لهذا. 12 - فكرة ساعة خير من عبادة ستين

سنة. (713) وكأن غلاة الصوفية لا يخرجون من بيوتهم إلى الجماعات والجمعات إستنادا لهذا الحديث بل ويزعمون أنهم يصلون الصلوات في مكة وأنهم

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا طندكة* كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ أني سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ بالبيت طائفا أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ خلقت

الدنيا. لا أصل له ويروى أن النبي قال أتاني جبريل

فقال يا محمد لولاك ما خلقت الجنة ولولاك لما خلقت النار. (714) ... [2] (

(1) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ بن زكريا الغلابي قال الدارقطني ويحيى يضع الحديث.

قال الذهبي: قال ابن الجنيد:

كذب وزور. قال الحافظ

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ من

قبل إسناده ولا من جهة متنه.

(2) موضوع رواه الخطيب وفي إسناده عمرو ابن جميع كذبه يحيى بن معين وقال الدارقطني وجماعة متروك وقال

بن عدي كان يتهم بالوضع وقال

البخاري منكر الحديث.

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا الناس

قال يحيى بن معين إسحاق بن نجيح الملطي ليس بشيء. وقال البخاري منكر الحديث. * هي طنطا (714) موضوع رواه الديلمي. (715) موضوع رواه البيهقي وأبو نعيم وغيرهما. (716) موضوع رواه أحمد وأبو نعيم.