الرجل كل الرجل، تقديره: البليغ الكامل في شأنه، وكذا: أنت العالم جد العالم، بمعنى حق العالم، وكلاهما بمعنى الكامل والعظيم 0

قوله: إنْ لم يرفع ضميرا:

يعني به إذا كان لسبب فإنه إذ ذاك إنما يلزم أن يتبع ما قبله إذا كان لسببي في اثنين من خمسة، وهما واحد من وجوه الإعراب الثلاثة، وواحد من التعريف والتنكير، وأما التذكير والتأنيث، والتثنية والإفراد والجمع، فليس بلازم تبعه فيه، بل قد يتفق تبعه في اثنين من هذه الخمسة المذكورة، وفي واحد منهما، وقد لا، مثال ما اتفق فيه التبعية: مررت برجل قائم غلامه، فهاهنا قد تبع في الإعراب والتنكير كما ذكرنا من اللزوم، واتفق تبعه في التذكير، حيث كان فاعله مذكرا، وتبعه في الإفراد، حيث كان فاعله مفردا، وإلاّ فيجوز أن تقول: مررت برجل قائمة جاريته، فلا يتبع في التذكير، حيث كان فاعل الصفة مؤنثا، وكذلك تقول: مررت برجلين قائم غلاماهما، فلا يتبع في التثنية، ومررت برجال قائم غلمانهم، فلا يتبع في الجمع أيضا، وإنما كان كذلك لأنه [1] في تذكيره وتأنيثه على حسب المرفوع به، لا على حسب متبوعه، وكذلك أيضا إذا رفع ظاهرا لا يثنى ولا يجمع على اللغة الفصحى؛ لجريه مجرى الفعل، فإن وصفت به على لغة أكلوني البراغيث، قلت: مررت برجلين قائمين غلاماهما، فثنيت قائمين لتثنية الفاعل، لا لتثنية المتبوع، وجاء مماثلة التابع للمتبوع اتفاقا، لا على سبيل لزوم كما ذكرنا أولا 0

قوله: أفعل في الألوان:

مثاله: مررت برجل أحمر، وبرجلين أحمرين، وبرجال حمر، وبامرأة حمراء، وبامرأتين حمراوين، وبنساء حمر، وكذلك في العيوب 0

قوله: فاعل من فَعَلَ:

مثاله: مررت برجل قائم، وبرجلين قائمين، وبرجال قائمين أوقيام، وبامرأة قائمة، وبامرأتين قائمتين، وبنساء قائمات أو قيام، وحكم أسم المفعول في كونه مشتقا بقياس كحكم فاعل، فتجري عليه الأحكام التي جرت على فاعل 0

ـ 235 ـ

(1) كتبت: لأن