معطوفة على المجرور في لكم، وبقول الشاعر [1] :

164 ـ فاليومَ قَرَّبْتَ تَهجونا وتَشتُمنا

فاذهبْ فما بك والأيامِ من عجبِ 0 (البسيط)

وبقول الشاعر [2] :

165 ـ نُعلِّق في مثلِ السَّواري سيوفَنا

وما بينَها والكعْبِ غُوطٌ نَفانِف 0 (الطويل)

وبقول الشاعر [3] :

166 ـ أكرُّ على الكتيبةِ لا أُبالِي أَحتْفِي كان فيها أمْ سِواها 0 (الوافر)

وبقول الشاعر [4] :

167 ـ هلاّ سألتَ بذي الجماجمِ عنهُم

وأبي نُعَيْمٍ ذي اللواءِ المحرقِ 0 (الوافر)

أي: وعن أبي نعيم، وبقول الشاعر [5] :

168 ـ آبك أَيِّهْ بيَ أو مُصَدَّرِ ... من حُمُرِ الجِلَّةِ جأبٍ حَشْوَرِ 0 (الرجز)

وأمّا القياس فقالوا: كما يجوز العطف على الظاهر المجرور بغير إعادة الجار، فتقول: مررت بزيد وعمرو، فكذلك يجوز في الضمير بجامع اشتراكهما في الإسمية والعطف 0

وأمّا البصريون فمنعوا من جواز العطف على الضمير المجرور بغير إعادة الجار، وقالوا لأن الضمير المجرور أشبه التنوين، والتنوين لا يعطف عليه، فكذلك لا يعطف على

ـ 253 ـ

(1) لكعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه شبيبا، ورواية الكشاف: فاليوم قد بتّ 0 الكتاب 2/ 383، الإنصاف، ص 464، شرح المفصل 3/ 78، الخزانة 5/ 125، الهمع 2/ 101، الأشموني 2/ 117، شواهد الكشاف، ص 330

(2) نسبه محقق الخزانة لمسكين الدارمي، ويروى: تُعلّق، والسواري: جمع سارية وهي الأسطوانة، والغوط: جمع غائط وهو المطمئن من الأرض، والنفانف: جمع نفنف وهو الهواء بين الساريتين 0 الخزانة 5/ 125، الأشموني 2/ 118، التبصرة والتذكرة، ص 142 شرح ألفية ابن مالك ـ ابن الناظم، ص 212، الإنصاف، ص 465

(3) قائله مجهول 0 ويروى: أفيها كان حتفي أم سواها 0 أكر: أي أرجع، الكتيبة: الجماعة من الجيش، الحتف: الموت والهلاك 0 الخزانة 5/ 125، الإنصاف، ص 296

(4) لم أتمكن من معرفة قائله، وذو الجماجم: موضع، والمعروف وقعة دير الجماجم بين الحجاج وابن الأشعث بالعراق 0 الخزانة

5/ 125، الإنصاف، ص 466

(5) مجهول القائل 0 آبك: أي ويلك، وأصل التأبية دعاء الإبل، والمصدر: الشديد الصدر، والجلة: المسان، والجأب: الغليظ، والحشور: المنتفخ الجنبين 0 اللسان مادة (أوب) ، الكتاب 2/ 382