كعثمان، وكذا إذا نكّر أذربيجان انصرف، مع أن فيه مع العجمة التأنيث والألف والنون والتركيب، والجامع العلمية وزن الفعل والعدل مؤثرة، وهي غير شرط فيهما، لأن وزن الفعل يمنع مع الوصف في باب أحمر، والعدل يمنع مع الوصف في باب مثنى، وقد توجد غير مؤثرة في باب مساجد على المختار، وألفي التأنيث، فلما كان للعلمية هذه المشاركة، وكونها شرطا في أكثر العلل قدمت، والدليل على أن العلمية توجب أن يكون الاسم الذي قامت به فرعا؛ لأن العلمية نوع من التعريف، والتعريف مسبوق بالتنكير، إذ هو الأصل، يدل على ذلك أشياء: أحدها أن النكرة أعم، والعام قبل الخاص؛ لأن الخاص يتميز عن العام بأشياء زائدة على الحقيقة المشتركة، والزيادة فرع، ولأن جميع الموجودات يقع عليها شيء، فإذا أردت بعضها خصصته بوصف، أو ما يقوم مقام الوصف، والموصوف سابق على الوصف، ولأن التعريف يفتقر إلى علامة لفظية، أو وضع غير الأول، والنكرة لا تحتاج إلى ذلك، قال سيبويه: واعلم أن النكرة أخف عليهم من المعرفة، وهي أشد تمكنا؛ لأن النكرة أول، ثم يدخل عليها ما تعرّف به، فمن ثم أكثر الكلام ينصرف في النكرة [1] ، والمعارف أنواع، منها مبني ومعرب، فأما المبني فهو المضمر والمبهم، فلا مدخل لها في ذا الباب، وأما المعرب فشيئان، أحدهما: تعريفه بالعلامة اللفظية كالرجل، والإضافة كغلامك، فلا مدخل له أيضا في منع الصرف لما تقدم 0 الثاني: وهو ما ليس بعلامة، بل بالتضمين الذي فيه، وهذا معتبر، قال ابن برهان [2] : التعريف يؤثّر في منع الصرف للمعنى دون اللفظ، وإلاّ فلا فرق بين لفظ المعرفة غير المنصرفة، ولفظ النكرة المنصرفة، نحو يزيد، وهذا باب دلت فيه اللغة على ملاحظها تعليق الحكم بالقصد دون مجرد اللفظ، قلت: الذي قاله صحيح، لكن الأكثر في ما ينصرف اعتبار اللفظ، بدليل أنك إذا سميت بمساجد رجلا لا ينصرف، وإن كان قد زال المعنى، ولذا لم ينصرف حضاجر اسم الضبع، وكذا لو سميت بقيل انصرف قولا واحدا، لأن وزن الفعل بالإعلال قد زال 0

ومن التعريف الوصفي أجمع وأخواته، فالمانع فيه العلمية مع العلة الأخرى على تفاصيلها، وهي علته 000 [3] كأسامة، وذهب بعض النحاة إلى أن المانع في جُمع وبابه

ـ 345 ـ

(1) الكتاب 1/ 22

(2) عبد الواحد بن علي بن برهان الأسدي العكبري النحوي، إمام في النحو واللغة، له التصانيف المفيدة، تخرج عليه جماعة، وهو من الأئمة المشهورين، توفي سنة ست وخمسين وأربعمئة من الهجرة 0 إشارة التعيين، ص 199

(3) كلمة غير مقروءة