ـ 362 ـ

الأول بن عيسى بن شعيب بن اسحق الشجري الهروي عن أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي عن أبي محمد عبد الله بن أحمد السرخسي عن أبي عبد الله محمد بن يوسف العزيزي عن أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، قال في صحيحه في سورة النساء: ولا تجاوز العرب رباع [1] 0

محمد: النقل عن النفي فيه شيء، لأن حاصله أنني لم أسمع، وهذا يدل على أنه لم يكن، وقد أجازه [103 أ] قوم إلى عشار، وذكر الواحدي معشر وعشار، وقد جاء في شعر الكميت [2] :

268 ـ ولمْ يَسْترِيثُوكَ حتى رَمَيْتَ فوقَ الرجالِ خِصالا عُشارا 0 (المتقارب)

وفي شعر خداش بن زهير [3] :

269 ـ تظل الطيرُ عاكفةً عليه مُرنّقةً وأُنجيهِ عُشارا 0 ... (الوافر)

وقال آخر [4] :

270 ـ هنيئًا لأربابِ البيوتِ بيوتُهُم

والآكلينَ التمرَ مَخْمَسَ مَخْمَسَا 0 (الطويل)

وذكر السخاوي منهم من يقول: موحد إلى معشر، ومنهم من يقول: آحاد إلى عشار، ومنهم من يقول: وُحْدان إلى عُشران، وحكى الحريري [5] في درة الغواص: روى خلف الأحمر أنهم صاغوا هذا البناء منسّقا إلى عُشار، وأنشد ما عُزي فيه إلى أنه موضوع، منه أبياتا من جملتها [6] :

271 ـ وثُلاثا ورُباعا وخُماسا فأطعْنا

وسُداسا وسُباعا وثُمانا فاجْتلدْنا

وتُساعا وعُشارا فأََصبْنا وأُصبْنا 0 ... (الرمل)

ـ 363 ـ

(1) صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن، سورة النساء 5/ 176

(2) للكميت بن زيد الأموي يمدح أبان بن الوليد، وبيّن بأنه بلغ مبلغ الرجال في سن الحداثة وعلاهم بعشر خصال 0 الخصائص /181، الخزانة 1/ 170، مجاز القرآن، ص 116، الهمع 1/ 84، الإيضاح في شرح المفصل 1/ 133، شرح المفصل 1/ 62 اللسان مادة

(عشر)

(3) أي: وقفت الطير مقابلة له صافةأجنحتها لا تمضي عنه على هيئة جماعات كل جماعة عشار عشار 0 الإيضاح في شرح المفصل

(4) مجهول القائل 0 همع الهوامع 1/ 83

(5) أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان، صاحب المقامات، كان إماما في الفصاحة والبلاغة ورشاقة الألفاظ، له غير المقامات ملحة الإعراب، ودرة الغواص في أوهام الخواص، وديوان شعر، ت 515 هـ 0 إشارة التعيين، ص 263 ـ 265

(6) انظر درة الغواص، ص 201، والاقتراح، ص 22، الإصباح في شرح الاقتراح، ص 103