وكذا قول الطرماح [1] :

20 ـ يَطُفْنَ بحوزيِّ المراتعِ لم تُرعْ [2] بواديه من قرعِ القِسيِّ الكنائنِ 0 (الطويل)

ومثاله في إنشاد الكسائي [3] :

21 ـ تَنفي يَداها الحَصَى في كلِّ هَاجرةٍ

نَفي الدَّراهِيمِ تَنقادُ الصَّيارِيفِ (البسيط)

فإنه أنشده بنصب الدراهم، وجر تنقاد، وهب المصنف [4] ـ رحمه الله ـ يقول في هذه الأبيات كلها أو غيرها إنها ضرورة، فكيف يصنع في قوله تعالى في قراءة ابن عامر [5] ـ رحمه الله _ [وكذلك زين لكثير من المشركين قتلُ أولادَهم شركائِهم] [6] بنصب الأولاد وجر الشركاء، فهذا في اللفظ كزج القلوص، وغيره من الأبيات التي أُنشدت، وإذا عُرف هذا تحقق أنّ الجواب الذي أجاب به من قوله ضرورة ليس بشيء، وأنه يحتاج إلى جواب غير ذلك، والجواب أن نقول: أمّا زج القلوص وغيره من الأبيات التي أنشدناها فليس زج المذكور فيه مضافا إلى أبي مزادة، بل أبو مزادة مضاف إليه زج آخر محذوف وهو بدل عن الأول، وتقدير الكلام إذا أظهرناه إلى اللفظ: زج القلوص زج أبي مزادة، وكذلك دوسَ الحصادَ دوسَ الدائس، فحذف زجّ ودوسَ الثانيين لدلالة الأوَّلين عليهما، وبقي ما أضيفا إليه مجرورا على حاله لو ظهر في اللفظ، فإن قيل: فإذا لم يكن زجّ الملفوظ به مضافًا إلى أبي مزادة فلمَ حذفتم تنوينه؟

ـ 30 ـ

(1) قاله الطرماح في وصف بقر الوحش، والحوزي: فحل بقر الوحش، لم يرع بواديه: أي لم يفزع بالوادي الذي هو فيه، من قرع القسي الكنائن: أي من تعرض الصياد له 0 خزانة الأدب 4/ 418، الخصائص 2/ 406، اللسان مادة (حوز)

(2) كتبت لم نطق، وما أثبتناه من المصادر المذكورة أعلاه

(3) للفرزدق، قال محقق كتاب سيبويه: والبيت مفرد في ديوانه، والفرزدق في هذا البت يصف سرعة الناقة في سير الهواجر والهاجرة وقت اشتداد الحر في الظهر، فيراها لشدة وقعها في الحصى تنفيانه فيقرع بعضه بعضا، ويسمع له صليل كالدنانير إذا انتقدها الصيرفي لينفي رديئها من جيدها 0 الكتاب 1/ 28، الخزانة 4/ 424، شرح الأشموني 1/ 549

(4) يعني ابن عصفور

(5) عبد الله بن عامر اليحصبي، بضم الصاد وكسرها، نسبة إلى يحصب بن دهمان بن عامر، تابعي، إمام أهل الشام في القراءة، والذي انتهت إليه مشيخة الإقراء بها، ولي القضاء بدمشق، وكان إمام الجامع بدمشق، توفي بدمشق سنة 118 هـ، في أيام هشام ابن عبد الملك 0 غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 423 ـ 425، الإقناع في القراءات السبع 1/ 103 ـ 105

(6) الأنعام 137، قرأ ابن عامر وحده [زُيِّن] بضم الزاي،، و [قتلُ] بضم اللام، و [أولادَهم] بفتح الدال، و [شركائِهم] بكسر الهمزة، وقرأ الباقون [زَيَّن] بفتح الزاي، و [قتلَ] بفتح اللام و [اولادِهم] بكسر الدال و [شركاؤهم] بضم الهمزة رفعا 0 السبعة في القراءات، ص 270